這個問題很有深度，值得深思。
一句“不愛了”，就分手，“不愛了”，就離婚，這究竟是社會進步了，還是道德倒退了？
薄情寡義，這當然是倒退，這是對中華傳統文明理念的褻瀆。
“在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。”
“身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。”
“君當作磐石，妾當作蒲葦； 蒲葦紉如絲，磐石無轉移。”
“問世間，情為何物，直教生死相許。”
“執子之手，與子偕老。”
這些千古名句至今還朗朗上口，傳頌至今，千年的生命力不就說明了愛情忠貞的力量嗎？從一而終的愛情難道是人類的共同的追求嗎？
反觀我們現在的愛情，實在讓人痛心，薄情寡義，輕薄浪蕩，對比仙人的情比金堅，愛到“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的至情之處，難道不是倒退嗎？
古人成家立業，基本都是從一而終，一旦定下終身，那就從此天涯相守，夫盡養家之責，妻施相夫之務，一家人和樂融融，白首偕老，美哉幸哉!
有人會反駁說，現在人的“花心”是人性使然，薄情寡義是人類社會的進步，人性化使然而已，真的是這樣嗎？從一而終是封建禮教，是封建文化的糟粕，社會進步至今，這些封建禮教當然該被廢除，人類解放自我天性，難道這有錯嗎？
人性劣根性的東西多了去了，貪婪慾望比比皆是，這些都是人性的體現，為什麼很多人性領域我們不能放開呢？按照人性解放的大論，為什麼不能順應人性呢？為什麼不讓所有的慾望都得到滿足呢？反正這是人性的體現，人性化社會難道不應該讓我們所有的慾望得到滿足嗎？
不加約束的人性就是獸性，薄情寡義，喜新厭舊，這就是獸性，你說是進步還是退步呢？
很明顯，很多欲望無法被滿足，因為我們生活在這個有序的社會里，這個社會需要照顧公序良俗，我們必須對自己的慾望進行一定程度的剋制，否則必將侵犯到他人的權益，一旦侵犯侵犯他人的權益的人性需求，就必須被束縛，把它關進籠子裡。
有人說了，“我愛誰是我的權益，因為新歡，我要離婚，我妨礙誰了？”這個問題問得好，你愛誰是你自己的權利，彷彿旁人無礙，但錯在你沒有遵守婚姻忠誠原則，妨礙了為你揮灑青春的愛人，她是獨立於你之外的個體，你侵害了她從一而終的權利。
再捋捋看，如果在結婚之初，你告訴她，“親愛的，我們先把婚就這麼結了，等我以後遇到更合適的，我們再離婚單過。”你覺得她會同意跟你結婚嗎？哪一個傻女人是奔著離婚而結婚的呢？除非這個女人腦子有包，亦或是因為有錢多金，她只想離婚從你那兒撈一筆走人吧，這樣的女人你又會娶嗎？
因為你的薄情，因為你的寡義，傷害了一個願意為你廝守終身的愛人，傷害了家裡需要陪伴的嗷嗷待哺的孩子，傷害了一眾“恪守正道”的親人們，這難道不是罪過？也給子孫後代豎立了一個惡劣的榜樣，難道你也希望你的孩子們以後跟你一樣，今日張三為妻，明朝李四為妾，居無定所，難道你不心疼嗎？難道這就是你追求的人性化嗎？
選擇了婚姻，自當選擇忠誠，因為婚姻結合之初，就是帶著廝守終身的誓言，中國如此，世界亦是如此。選擇了婚姻，那就意味著你放棄了再次選擇的機會，男人當尊妻，女人當愛夫，舉案齊眉，相敬如賓，夫唱婦隨，恪守各自婚姻中的義務，幸福方可源遠流長。
世上沒有完美的花兒，縱使雍容華貴的牡丹，縱使嬌豔欲滴的玫瑰，它們也不過百日的芬芳，生命力短暫是它們的缺陷。
同理世上也沒有完美的婚姻，即使按照你的人性，今日愛上孫二孃，明日又趕上了李三姐，後日又喜歡上了張四妹，結果又能怎麼樣呢？不過最終還是一地雞毛，發現孫二孃有孫後孃的缺點，李三姐有李三姐的毛病，張四妹有張四妹的任性，誰又是完美的呢？到頭來不過是一身情海孽債，空流一身渣名。
“問世間，情為何物，直叫人生死相許。”既然選擇生死相許，同樣也要選擇風雨兼程！
莫叫古人笑今人。中華文明五千年，莫把最寶貴的愛情價值觀給遺失了，這才是中華民族最大的悲哀！
貞潔烈女的愛情故事能綿延至今，為大家津津樂道，千年盪滌，依然屹立不倒，當之無愧為精神文化瑰寶，親愛的朋友們，切不可辱沒了祖宗的斯文。
這個問題很有深度，值得深思。
一句“不愛了”，就分手，“不愛了”，就離婚，這究竟是社會進步了，還是道德倒退了？
薄情寡義，這當然是倒退，這是對中華傳統文明理念的褻瀆。
“在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。”
“身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。”
“君當作磐石，妾當作蒲葦； 蒲葦紉如絲，磐石無轉移。”
“問世間，情為何物，直教生死相許。”
“執子之手，與子偕老。”
這些千古名句至今還朗朗上口，傳頌至今，千年的生命力不就說明了愛情忠貞的力量嗎？從一而終的愛情難道是人類的共同的追求嗎？
反觀我們現在的愛情，實在讓人痛心，薄情寡義，輕薄浪蕩，對比仙人的情比金堅，愛到“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的至情之處，難道不是倒退嗎？
古人成家立業，基本都是從一而終，一旦定下終身，那就從此天涯相守，夫盡養家之責，妻施相夫之務，一家人和樂融融，白首偕老，美哉幸哉!
有人會反駁說，現在人的“花心”是人性使然，薄情寡義是人類社會的進步，人性化使然而已，真的是這樣嗎？從一而終是封建禮教，是封建文化的糟粕，社會進步至今，這些封建禮教當然該被廢除，人類解放自我天性，難道這有錯嗎？
人性劣根性的東西多了去了，貪婪慾望比比皆是，這些都是人性的體現，為什麼很多人性領域我們不能放開呢？按照人性解放的大論，為什麼不能順應人性呢？為什麼不讓所有的慾望都得到滿足呢？反正這是人性的體現，人性化社會難道不應該讓我們所有的慾望得到滿足嗎？
不加約束的人性就是獸性，薄情寡義，喜新厭舊，這就是獸性，你說是進步還是退步呢？
很明顯，很多欲望無法被滿足，因為我們生活在這個有序的社會里，這個社會需要照顧公序良俗，我們必須對自己的慾望進行一定程度的剋制，否則必將侵犯到他人的權益，一旦侵犯侵犯他人的權益的人性需求，就必須被束縛，把它關進籠子裡。
有人說了，“我愛誰是我的權益，因為新歡，我要離婚，我妨礙誰了？”這個問題問得好，你愛誰是你自己的權利，彷彿旁人無礙，但錯在你沒有遵守婚姻忠誠原則，妨礙了為你揮灑青春的愛人，她是獨立於你之外的個體，你侵害了她從一而終的權利。
再捋捋看，如果在結婚之初，你告訴她，“親愛的，我們先把婚就這麼結了，等我以後遇到更合適的，我們再離婚單過。”你覺得她會同意跟你結婚嗎？哪一個傻女人是奔著離婚而結婚的呢？除非這個女人腦子有包，亦或是因為有錢多金，她只想離婚從你那兒撈一筆走人吧，這樣的女人你又會娶嗎？
因為你的薄情，因為你的寡義，傷害了一個願意為你廝守終身的愛人，傷害了家裡需要陪伴的嗷嗷待哺的孩子，傷害了一眾“恪守正道”的親人們，這難道不是罪過？也給子孫後代豎立了一個惡劣的榜樣，難道你也希望你的孩子們以後跟你一樣，今日張三為妻，明朝李四為妾，居無定所，難道你不心疼嗎？難道這就是你追求的人性化嗎？
選擇了婚姻，自當選擇忠誠，因為婚姻結合之初，就是帶著廝守終身的誓言，中國如此，世界亦是如此。選擇了婚姻，那就意味著你放棄了再次選擇的機會，男人當尊妻，女人當愛夫，舉案齊眉，相敬如賓，夫唱婦隨，恪守各自婚姻中的義務，幸福方可源遠流長。
世上沒有完美的花兒，縱使雍容華貴的牡丹，縱使嬌豔欲滴的玫瑰，它們也不過百日的芬芳，生命力短暫是它們的缺陷。
同理世上也沒有完美的婚姻，即使按照你的人性，今日愛上孫二孃，明日又趕上了李三姐，後日又喜歡上了張四妹，結果又能怎麼樣呢？不過最終還是一地雞毛，發現孫二孃有孫後孃的缺點，李三姐有李三姐的毛病，張四妹有張四妹的任性，誰又是完美的呢？到頭來不過是一身情海孽債，空流一身渣名。
“問世間，情為何物，直叫人生死相許。”既然選擇生死相許，同樣也要選擇風雨兼程！
莫叫古人笑今人。中華文明五千年，莫把最寶貴的愛情價值觀給遺失了，這才是中華民族最大的悲哀！
貞潔烈女的愛情故事能綿延至今，為大家津津樂道，千年盪滌，依然屹立不倒，當之無愧為精神文化瑰寶，親愛的朋友們，切不可辱沒了祖宗的斯文。