吳起戰無不勝，攻無不破的軍事家政治家，他到三千國家都使三個國家強盛起來。可他又被每個國家所拋棄，這是他失敗的地方。

吳起，文比商鞅，武堪白起。一生無一敗績，為了功名，吳起拋棄了太多，卻彷彿什麼也沒有得到，所以說又是一個徹頭徹尾的失敗者

吳起在戰國同時代軍事才能上絕對是神一般的存在。初侍魯，以弱旅敗強齊;次侍魏，多次打敗秦國，奪秦河西，使秦龜縮洛水;後侍楚，又擊敗魏國。

在魏時打造出武卒無敵於天下，歷經三國掛帥百餘戰無一敗，五萬魏軍擊敗五十萬秦軍，放其餘各國不敢想像。

若論吳起的失敗有二。

一、殺妻求將，心狠手辣，是為不義。魯穆公欲拜吳起為將，但疑心吳起老婆是齊華人，吳起為博出人頭地立刻殺妻以示其忠。

二、三勿其主，不知進退，是為不智。吳起一生雖然軍事才能無可匹敵，但屢次遭君主猜忌導致出逃他國。他仍不能反思原因所在，在楚國仍然對舊貴族勢力正面對抗，最終落得個車裂身死的悲慘下場。

在我看來吳起確實是一個失敗者。

空有一身本事，卻不得善終；這只是其中之一，說他是一個失敗者是有根據的。我們從他到魯國以後說起。本是衛華人，卻跑去魯過做官。聽說是在家裡殺了人犯了事。做官就做官吧憑本事沒人說你什麼。

可是最可恨的是為了自己的地位穩固，竟然把老婆殺了以表忠心。最後雖然大破齊軍卻被人穿小鞋。

總會有人看不慣他的作為。於是就到老闆面前說他壞話“這個人原來是曾參的徒弟，後來曾參和他斷絕了關係；原因是他母親過世了都沒有回去奔喪，曾參認為他不孝”。

然後再嚇唬一下魯國老闆，“我們國家小，現在有打敗齊國的能力；別的國家會不會看我們不爽都來打我們呢？”

於是他在魯國失敗。

就這樣，吳起害怕被殺跑去投奔魏國。魏文侯是一個明君，知人善任；可是對於這種品格的人還是有所疑問的。所以他問李克“要不要用這個人”

李克回答“這個人雖然貪財好色，可是打仗確實厲害，我們國家最厲害的人也不如他”

於是魏文侯用他為大將去攻打秦國，佔領了五座城池。在魏國吳起幹了有10幾年，可是卻做不到宰相的位置，之後還是被魏國宰相公叔陷害。

公叔是嫉妒他的才能嗎？歷史上是這麼寫的，可是事實是不是這樣呢？我覺得還有一種可能，那就是他爭奪權利失敗導致的他在魏國混不下去。

歷史書上說“公叔的計謀是建議老闆嫁一個公主給他，然後又讓他看到公主的刁蠻；之後拒婚，讓老闆懷疑他的忠誠”。不知道大家怎麼看，反正這一段我是不信的。一個大將軍會這麼一點政治覺悟都沒有嗎？為了一點脾氣上的事不顧自己的前途？

最有可能的是他鬥不過宰相，卻又不是宰相的人，成為了宰相的眼中釘。說他正直的拒婚不過是為了遮蓋他失敗的結果。

最後他跳槽到楚國。楚國倒是給力一過去就給他宰相的位置，然後楚國國力蒸蒸日上，其他諸侯國開始害怕楚國強大的同時；楚國內部的既得利益者也開始記恨吳起。

於是在老闆楚悼王掛了之後，吳起也被楚國計程車大夫們合夥亂箭穿心而死。

總得來說，吳起為了事業可以不在乎家裡的老人，為了事業可以不要老婆，為了事業可以和士兵同甘共苦，為了事業可以得罪大部分的人。雖然對每一個老闆都鞠躬盡瘁，付出了全部，可是每一次都不得善終。

這樣一個名將，這樣一個結果。

我想也只能算是成功的名將，卻是失敗的人生。

金無足赤，人無完人。吳起有才無德，然而歷代統治者並不需要德才兼備的理想人才。他們只要“因人而授官，循名而責實”，充分發揮他們的優點，同時對其缺陷有清醒的認識，用制度或者權術控制他們的行為，將其消極因素控制、削減到最低點。魏文侯、楚悼王用吳起就是很好的例證。

有人說吳起一生從道德上說卑劣的一塌糊塗，從功業上說雖然非常顯赫，卻幾經沉浮，最後沒能得到善終，可以說失敗的很。但他一生光明正大，從來不耍陰謀詭計，從他生平唯一一次的反間計來看，他絕不是智商低下，或者性格單純，耍不來權術手段，而是他實在不屑於搞這一套，他一直深信只憑自己的曠世大才就足以立足世間，這也正是他的可悲之處。

吳起為了做官殺了自己的妻子，千百年來他承受了無數的唾罵，郭沫若在《述吳起》中寫道“殺妻求將的故事出於本傳，然傳文所據卻只是一片蓄意重傷的謠言，除了本傳之外，別的書上還沒有看見過這同樣的記載”。其殺妻的真實性是非常可疑的，即使真有這件事，也不能結論性的認為他無德，他為士兵吸吮膿毒，這樣的吳起也算無德嗎？

即便這些記載都有誇張的成分，也不能說吳起是一個十足的冷血殘酷的人。更何況吳起先學的是儒家，他在兵法上的主張，還有政治上的舉措，無一不是儒家的做派，他足食足兵、世而後仁、教民即戒，反對世卿世祿，把這樣的吳起形容成追名逐利、無德不仁的敗類，似乎有些荒謬。

吳起不知道韜光養晦，權力這個巨大的磁場異化了吳起，使他變得心腸冷酷，毫無情感，甚至藐視生命。但是這種異化又使他永遠都不被看作官僚體系的內部人，吳起把自己的命運壓在君王一個人身上，也就註定了他要隨著君王的逝去而逝去。

吳起在臨死前還趴在楚悼王的遺體上放重放聲痛哭，這是對權力的懷念、留戀還是對結局的不滿呢？

吳起的仕途非常坎坷，從一個國家到另一個國家，從一位君主到另一位君君主，歷經無數沉浮，他成就了一個個國家，卻一次次被拋棄，最終斷送了性命。

事實上吳起的才華是絕對能勝過孫子的，因為他不僅是偉大的軍事家，更是一位極富才幹的政治家，他智慧過人，胸懷遠大，既能治兵又能治國，在歷史上留下許多佳話。但他也因為母喪不歸、殺妻求將等劣跡，而在品德上沾染了巨大的汙點。

吳起這種為求目的不擇手段的性格，雖然使他功名揚於天下，但也註定了他人生的悲劇，雖然後世的史學家都認同吳起的能力，卻極為鄙視他的人品，不願意宣揚他的事蹟，這也正是吳起的名聲遠遠不如孫武的原因，司馬遷評價說：“吳起說服魏武侯為政用形式不如用恩德，但是在楚國實行他的改革時，卻因為苛刻殘暴，缺少恩德，把自己的性命也斷送了，非常可悲。”其實司馬遷也沒有弄明白吳起遊說魏武侯說形勢不如德，那是出自公德。而最後導致他萬箭穿身的多半是由於私德。

私德不佳，人不我信，朝秦暮楚，卒亡其身！這才是吳起真正的悲劇所在。