不完全是吧……
佛經中翻譯過來的經書，都是用本民族語言誦讀的，除了經文中某些不能翻譯、或是不必翻譯的部分保留了梵語。
我們讀的漢文佛經就是一種翻譯版本的，其他還有藏文佛經、蒙文佛經、傣文佛經等等……
比如一些咒語，像《般若波羅蜜多心經》中的最後一句“揭帝揭帝 般羅揭帝 般羅僧揭帝菩提僧莎訶”就是一句咒語，雖然也有中文意思，但是，這就是不能翻譯的。
因為咒語乃是佛、菩薩在入定的時候說出的秘密語言，這種秘密語言要遵循它本來的發音。用梵語已經是註釋過一道了。因為佛說經文的時候使用的是巴利語，後來又用梵語翻譯了巴利語，現在又用漢語翻譯了梵語，已經是經過兩次翻譯了。而且有理由相信，佛在說經文的時候，使用巴利語本身已經是對咒語的註釋了，佛、菩薩本身未必需要透過“聲音”來傳遞資訊的，所以他們入定的時候，說出的語言應該是一些宇宙本身的特有聲音，而不全是我們地球人使用的語言……因為在光音天界的生靈就不需要用語言這種低階的“東西”交流資訊了，那裡的天人是透過“光”來交流的，而佛、菩薩更是比天人所在的天界還要高階的“空間”裡面，六道之外，那麼更是不需要使用什麼“語言”的……經文要是再譯出意思的話，就不是佛、菩薩原來說的那個“發音”了……這完全是出於尊重“咒語”本身的意思，不是要故弄玄虛……
另外的就是一些專用術語，比如“三藐三菩提”就是“無上正等正覺”，這個也不需要翻譯，還是使用間接音譯的好。還有“佛”，就是“徹底覺悟的人”，這個也不需要翻譯，也是使用間接音譯的好……
不完全是吧……
佛經中翻譯過來的經書，都是用本民族語言誦讀的，除了經文中某些不能翻譯、或是不必翻譯的部分保留了梵語。
我們讀的漢文佛經就是一種翻譯版本的，其他還有藏文佛經、蒙文佛經、傣文佛經等等……
比如一些咒語，像《般若波羅蜜多心經》中的最後一句“揭帝揭帝 般羅揭帝 般羅僧揭帝菩提僧莎訶”就是一句咒語，雖然也有中文意思，但是，這就是不能翻譯的。
因為咒語乃是佛、菩薩在入定的時候說出的秘密語言，這種秘密語言要遵循它本來的發音。用梵語已經是註釋過一道了。因為佛說經文的時候使用的是巴利語，後來又用梵語翻譯了巴利語，現在又用漢語翻譯了梵語，已經是經過兩次翻譯了。而且有理由相信，佛在說經文的時候，使用巴利語本身已經是對咒語的註釋了，佛、菩薩本身未必需要透過“聲音”來傳遞資訊的，所以他們入定的時候，說出的語言應該是一些宇宙本身的特有聲音，而不全是我們地球人使用的語言……因為在光音天界的生靈就不需要用語言這種低階的“東西”交流資訊了，那裡的天人是透過“光”來交流的，而佛、菩薩更是比天人所在的天界還要高階的“空間”裡面，六道之外，那麼更是不需要使用什麼“語言”的……經文要是再譯出意思的話，就不是佛、菩薩原來說的那個“發音”了……這完全是出於尊重“咒語”本身的意思，不是要故弄玄虛……
另外的就是一些專用術語，比如“三藐三菩提”就是“無上正等正覺”，這個也不需要翻譯，還是使用間接音譯的好。還有“佛”，就是“徹底覺悟的人”，這個也不需要翻譯，也是使用間接音譯的好……