襟懷瀟灑浴沂天，家學相傳幾百年。

外物莫貪蒼玉佩，真才肯賈蠟黃鞭。

不平未用鳴東野，懶讀難為誚孝先。

賴有濂溪衣缽在，滿庭風月浩無邊。

這一句並不難理解，難以搞定的是這首詩其它幾句怎麼翻譯。

賴有，就是幸虧有，還好有，因為有，很榮幸有的意思

濂溪就是北宋理學大師周敦頤，周敦頤晚年住在廬山蓮花峰附近，山前有溪，他將這條小溪取名為濂溪，並且當成自己的號，“濂溪”，後人稱他為濂溪先生。

衣缽，就是學問，思想之意，這裡是指周敦頤的學問，思想或者品德等等。

滿庭，滿院之意。

風月，此處指清風明月，借指風景美好，以及幽閒的生活。

浩，大之意。

此句翻譯為，有周敦頤的思想和學問在，這滿院景色也變得浩然廣闊起來。

那麼全詩的意思呢？這一首顯然是贈人之作，而且這個人應當是長輩或者是長官，也可以是好友，但是全詩的馬屁程度極高，所以只能是長輩或是長官。這個人應當姓曾。

襟懷，胸懷之意，瀟灑，取為磊落自然之意。

浴沂，源於《論語》，孔子問幾個人的志向，曾皙說在春天的時候和朋友孩子去沂水裡洗澡，然後吹著春風，再唱著歌謠一定很美。孔子聽聞之後大加讚賞。這裡引伸為高潔人士的情操。

家學，即書香世家。從這裡可以看出，對方祖輩肯定也是讀書人，加上又姓曾，應當就是曾鞏一家。從祖父到後面都是文人輩出。所以稱之為幾百年。

外物，身外之物，也就是功名利祿之類。

蒼玉佩，指大夫佩帶的玉佩，因為古代君子身上一定要佩玉，但是級別不同，玉也不同，天子為白色，諸侯佩黛色，士大夫佩水青色。前面是莫貪，所以就是不羨慕成為大官。

真才，真才實習。

肯賈，想賣出的意思。

蠟黃鞭，即蠟鞭，結合前面的“肯賈”二字，典故出自柳宗元名篇《鞭賈》，這篇文章的大意就是，有一個小販賣鞭子，成本五十，要價五萬。你要是砍價到五十，他就哈哈大笑。你要是砍價到五百，他就假裝生氣，你要是砍價到五千，他就假裝發怒，一口價五萬！結果有一個富二代真的花了五萬塊買了這個鞭子四處顯擺，顯擺到柳宗元面前，柳宗元看這鞭子是真心不咋滴，於是就說這鞭子也不值五萬啊。那個富二代說，我就喜歡這個鞭子的黃色所發出的光澤。柳宗元便叫來小廝燒了一壺熱水洗那個鞭子，結果現出了原型，原來鞭子上的黃色是用蠟染上的。富二代為了面子仍然用這個鞭子玩，三年後，他綺著馬和別人搶道，便拼命甩鞭子，結果鞭子折了，他也摔倒在地進了ICU，那個鞭子折了之後，才發現裡面是空的。柳宗元在文章最後說，一定要小心粉飾自己外貌言行的人。大意就是四字成語“金玉其外，敗絮其中”。

因此這一聯也是在拍馬屁，上一句說對方不貪外物有君子之風，下一句說他有真才實學，不尚虛繁。

這一聯是以古人為典故，上聯是東野“孟郊字東野”，下聯是孝先“邊韶，字孝先”。

不平，指孟郊詩《自嘆》“太行聳巍峨，是天產不平”。

懶讀，指邊韶在當老師時白天假裝睡覺，學生們嘲笑他“邊孝先，腹便便。懶讀書，但欲眠。”，他反擊道“邊為姓、孝為字。腹便便，《五經》笥。但欲眠，思經事。寐與周公通夢，靜與孔子同意。師而可嘲，出何典記？”結果學生自漸不已，典故源於《後漢書》

這一句依然在拍馬屁，先說對方知道人間有所不平，但仍然寫書教化世人，然後又說他才華橫溢，口才俱佳。

以上為此詩解釋，未必對，也未必錯，若有錯，還望達人指正。

襟懷瀟灑浴沂天，家學相傳幾百年。外物莫貪蒼玉佩，真才肯賈蠟黃鞭。

不平未用鳴東野，懶讀難為誚孝先。賴有濂溪衣缽在，滿庭風月浩無邊。

題目告訴我們，這是一首回贈給曾姓朋友的詩。教正估計應該是官職名，朋友的身份應該是州里講學的教授或學正。相當於現在的大學校長。怎樣理解最後兩句呢？必須先弄明白幾個典故的含義。

一，沂水舞雩，是一個成語，出自《論語》，孔子談自己的最高理想，就是“風乎舞雩，浴乎沂”讓人們在春天裡，吹吹春風，到河水邊洗洗臉，就是詩意的棲居。這個成語的意思為知時處世，逍遙遊樂。作者開篇就盛讚朋友襟懷瀟灑，善於處世。這裡的“浴沂”只是用典，沂水在山東，南宋時已被金國佔領。為什麼有如此境界，下句做了回答，因為家學數百年傳統的原因。現在南方，很多家族，還有這樣的傳統，村中有人考上大學了，就要開慶祝會，並頒發獎學金。

二，蠟鞭之典。蠟鞭是古代的一個常用詞語，在馬鞭上打蠟，象現在車上塗蠟一樣，馬鞭就看上去煥然一新了。常指金玉其外，敗絮其中。此典故源於柳宗元的一篇文章。詩歌頷聯進一步讚揚了朋友，不貪外物的光風霽月情懷，蒼玉佩，指朝廷命官所帶的飾物。所以，這裡還有不貪圖功名的意思。下句是說，朋友有真才實學，怎會去貪圖虛名，如柳宗元筆下的富人，去買那蠟黃鞭。

三，漢代大儒邊韶，機智應對弟子嘲笑的典故。《後漢書，邊韶傳》記載，邊韶，字孝先，曾任州學教授，在白天，呼呼大睡。學生們都嘲笑他，寫道：邊孝先，腹便便，懶讀書，但欲眠。意為，你這個老師啊，真是懶，吃那麼胖了，還睡覺。這就是詩中的“誚孝先”妙就妙在，邊韶隨便三言兩語，眾弟子便啞口無言，他說啥？我正在夢中與周公交流呢？我讓自己安靜下來，是同孔子一樣，重視思考阿，我向大師學習，你們怎能嘲笑我呢。

東野，是唐代詩人孟郊，詩作多抒發自己不被所用的抑鬱不平之氣。這裡指朋友如孟郊那樣懷才不遇，但不會在意，不會抱怨。不會如邊韶那樣，被自己的弟子嘲笑的。

由此結尾兩句水到渠成，脫口而出，確為點睛之筆。“賴有濂溪衣缽在，滿庭風月浩無邊”朋友為何不抱怨，為何能襟懷瀟灑呢？因為有所追求呀。現在還有一定的現實意義，都去做官，經商，誰去搞學術研究呢？濂溪，指宋朝理學家的開山鼻祖周敦頤，他曾隱居廬山講學。衣缽，指周敦頤留下的思想，學術，學風。多虧有濂溪先生留下的思想，學術，讓我看到浩蕩的滿庭風月和無邊光景。與朱熹的讀書感悟，勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新，有異曲同工之妙。都指，讀聖賢之書，感悟到書中哲理，如沐春風。