篤行：dǔ xíng “篤行”是為學的最後階段，就是既然學有所得，就要努力踐履所學，使所學最終有所落實，做到“知行合一”。“篤”有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。只有有明確的目標、堅定的意志的人，才能真正做到“篤行” 1.[sincerely carry out]∶切實履行；專心實行。 《禮記·儒行》：“儒有博學而不窮，篤行而不倦。” 明 李賢 《答耿中丞書》：“公既深信而篤行之，則雖謂公自己之學術亦可也，但不必人人皆如公耳。” 魯迅 《且介亭雜文·河南盧氏曹先生教澤碑文》：“ 中華民國 二十有三年秋，﹝先生﹞年屆七十，含和守素，篤行如初。” 2.[sincere behaviour]∶行為淳厚，純正踏實。 《史記·樗裡子甘茂列傳論》：“雖非篤行之君子，然亦 戰國 之策士也。”《南史·文學傳·岑之敬》：“母忌日營齋，必躬自灑掃，涕泣終日，士君子以篤行稱之。” 清 戴名世 《劉退庵先生稿序》：“ 淮 上 劉退菴 先生，今之篤行君子也。” 章炳麟 《<革命軍>序》：“乃如 羅 、 彭 、 邵 、 劉 之倫，皆篤行有道士也。” 。 中國五之法：博學之 審問之 慎思之 明辨之 篤行之 源自：《禮記·中庸》-《博學之》 原文如下： 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能，弗措也。有弗問，問之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。
篤行：dǔ xíng “篤行”是為學的最後階段，就是既然學有所得，就要努力踐履所學，使所學最終有所落實，做到“知行合一”。“篤”有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。只有有明確的目標、堅定的意志的人，才能真正做到“篤行” 1.[sincerely carry out]∶切實履行；專心實行。 《禮記·儒行》：“儒有博學而不窮，篤行而不倦。” 明 李賢 《答耿中丞書》：“公既深信而篤行之，則雖謂公自己之學術亦可也，但不必人人皆如公耳。” 魯迅 《且介亭雜文·河南盧氏曹先生教澤碑文》：“ 中華民國 二十有三年秋，﹝先生﹞年屆七十，含和守素，篤行如初。” 2.[sincere behaviour]∶行為淳厚，純正踏實。 《史記·樗裡子甘茂列傳論》：“雖非篤行之君子，然亦 戰國 之策士也。”《南史·文學傳·岑之敬》：“母忌日營齋，必躬自灑掃，涕泣終日，士君子以篤行稱之。” 清 戴名世 《劉退庵先生稿序》：“ 淮 上 劉退菴 先生，今之篤行君子也。” 章炳麟 《<革命軍>序》：“乃如 羅 、 彭 、 邵 、 劉 之倫，皆篤行有道士也。” 。 中國五之法：博學之 審問之 慎思之 明辨之 篤行之 源自：《禮記·中庸》-《博學之》 原文如下： 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能，弗措也。有弗問，問之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。