日本舊天皇在4月30日退位，新天皇在5月1日即位，實際上這則新聞已經天下盡知，那麼為何10月22日還要舉辦所謂的“即位之禮”呢？其實原因也很好理解，日本天皇即位是有一定的流程的，從即位到昭告天下，再到宴請外賓，都是有一定的既定流程，很多事情需要準備和完善，不可能在同一時期就將所有的流程走完。其實，要想理解日本即位與即位正殿儀式為何在不同，需要追根溯源。
所謂的即位，就是繼承死去或者讓位的君主的位置，成為君主。在即位之時舉辦的儀式，可以稱為“即位禮”，也稱作“戴冠儀”。一般是根據即位日期一同舉辦，但是在古代，由於國內政情、財政等諸多問題，往往會延後舉行。在日本古代的《大寶令》以及《養老令》中規定：新天皇即位，需要祭拜天地眾神。這種祭拜，稱為：大嘗祭。在公元833年的《令義解》中這樣寫到：天皇即位稱為踐祚。在當時日本就已經有天皇讓位或者駕崩以後，新帝接受三種神器，先行即位，之後舉辦即位禮儀，再進行祭拜。
由上面的記載，我們可以看出，古代日本將即位稱為踐祚；將舉辦大典稱為即位之禮。日本第五十代天皇恆武天皇（在位是781年~806年），將即位和即位禮分開進行並且進行了規定，後世沿襲。一直到江戶時代，日本皇嗣即位一直被稱為：踐祚之儀；昭告天下的儀式稱為“即位之禮”。
即位禮，是天皇在踐祚（即位）以後，將皇位繼承一事昭告天下，是日本皇室最高的禮儀，也稱為：即位禮正殿の儀。經過日本明治以及昭和時代對於《皇室典範》的修正，日本現在的即位大典分為五個部分：
劍璽等繼承之禮：皇位繼承的當天進行，新天皇在正殿繼承三種神器；
即位後朝見之禮：沒有規定在繼承當日還是後日舉辦，新天皇即位以後，作為三權之長在正殿松之間召見臣民（比如內閣總理大臣）；
即位正殿之禮：天皇昭告天下，各國元首以及政要參列；
祝賀禮：正殿之禮結束以後，會乘坐專車按照既定路線接受臣民祝賀；
宴請禮：即位後，為表謝意，宴請內外賓客；
之後還有所謂的祭拜等一系列事情，也是日本皇室典範中規定的所必需做的事情，這裡不再詳述。
現在的上皇明仁天皇的即位禮，是在即位一年多以後舉辦的。雖然古代日本對於即位十分在意，可是沒有文獻具體記載這些事情如何做，因此在昭和天皇去世的時候，日本思想界以及政界對於天皇的即位等相關內容做了很長時間的爭論。古代日本踐祚與即位之禮是分開的，其實這點也是學習了中國而已；但是現在日本，多數國家行事是考慮到國民，現代日本之所以分開，是因為即位以及即位禮之時，日本國民是需要放假的，如果連續的國家行事，必然會影響到一般市民的生活，所以現在日本將其分開，大多也是從國民的角度出發吧。
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日本舊天皇在4月30日退位，新天皇在5月1日即位，實際上這則新聞已經天下盡知，那麼為何10月22日還要舉辦所謂的“即位之禮”呢？其實原因也很好理解，日本天皇即位是有一定的流程的，從即位到昭告天下，再到宴請外賓，都是有一定的既定流程，很多事情需要準備和完善，不可能在同一時期就將所有的流程走完。其實，要想理解日本即位與即位正殿儀式為何在不同，需要追根溯源。
即位所謂的即位，就是繼承死去或者讓位的君主的位置，成為君主。在即位之時舉辦的儀式，可以稱為“即位禮”，也稱作“戴冠儀”。一般是根據即位日期一同舉辦，但是在古代，由於國內政情、財政等諸多問題，往往會延後舉行。在日本古代的《大寶令》以及《養老令》中規定：新天皇即位，需要祭拜天地眾神。這種祭拜，稱為：大嘗祭。在公元833年的《令義解》中這樣寫到：天皇即位稱為踐祚。在當時日本就已經有天皇讓位或者駕崩以後，新帝接受三種神器，先行即位，之後舉辦即位禮儀，再進行祭拜。
由上面的記載，我們可以看出，古代日本將即位稱為踐祚；將舉辦大典稱為即位之禮。日本第五十代天皇恆武天皇（在位是781年~806年），將即位和即位禮分開進行並且進行了規定，後世沿襲。一直到江戶時代，日本皇嗣即位一直被稱為：踐祚之儀；昭告天下的儀式稱為“即位之禮”。
即位禮和即位大典即位禮，是天皇在踐祚（即位）以後，將皇位繼承一事昭告天下，是日本皇室最高的禮儀，也稱為：即位禮正殿の儀。經過日本明治以及昭和時代對於《皇室典範》的修正，日本現在的即位大典分為五個部分：
劍璽等繼承之禮：皇位繼承的當天進行，新天皇在正殿繼承三種神器；
即位後朝見之禮：沒有規定在繼承當日還是後日舉辦，新天皇即位以後，作為三權之長在正殿松之間召見臣民（比如內閣總理大臣）；
即位正殿之禮：天皇昭告天下，各國元首以及政要參列；
祝賀禮：正殿之禮結束以後，會乘坐專車按照既定路線接受臣民祝賀；
宴請禮：即位後，為表謝意，宴請內外賓客；
之後還有所謂的祭拜等一系列事情，也是日本皇室典範中規定的所必需做的事情，這裡不再詳述。
結束語現在的上皇明仁天皇的即位禮，是在即位一年多以後舉辦的。雖然古代日本對於即位十分在意，可是沒有文獻具體記載這些事情如何做，因此在昭和天皇去世的時候，日本思想界以及政界對於天皇的即位等相關內容做了很長時間的爭論。古代日本踐祚與即位之禮是分開的，其實這點也是學習了中國而已；但是現在日本，多數國家行事是考慮到國民，現代日本之所以分開，是因為即位以及即位禮之時，日本國民是需要放假的，如果連續的國家行事，必然會影響到一般市民的生活，所以現在日本將其分開，大多也是從國民的角度出發吧。
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