謝邀！中醫是透過四診八綱來診病的，其依據是《易經》的陰陽五行術數理論。具體的說，就是透過望、聞、問、切四診，獲得人身體的陰陽五行狀態。再依八綱分類，即陰陽、表裡、寒熱、虛實八綱，確定人體的陰陽特徵及陰陽兩者力量的比例確定其五行型別，從而判斷出疾病所在經絡臟腑。進而確定治療對策:陰虛則清熱滋陰，陽虛則壯陽祛溼，表則發散、裡則下之，半表半里則和之，熱則寒之，寒則暖之，虛則補之，實則洩之。總之，依據《易經》陰陽五行術數體系理論，陰陽平衡、陰平陽秘則無病之原則來治病的。

而中醫確定藥性，也是用《易經》之陰陽五行術數原理來確定的，而不同西醫分析藥物成分的兩維平面方法。而是按藥性之三維立體的特徵來分類，即浮、升、降、沉、平、陰、陽之內在本性來劃分的，這是比西醫先進幾萬倍的科學分類方法。“一生二、二生三、三生萬物”即是宇宙萬物之共性，一分二為陰陽，陰陽又分天、地、人三界，宇宙萬物不都是這樣嗎？

我們用浮性之藥治上焦之病，用升性之藥發表表邪，用降性之藥迫使浮越於上焦之邪下降，用沉性之藥使裡邪從大便排出，用平性之藥和解在半表半里之邪，使其不損表也不損裡而乖乖消退，用熱（陽）性之藥來驅寒補陽，用寒性之藥來制熱等等，這不正是最最科學的治病法則嗎？為什麼一定要把《易經》理解為卦啊爻啊風水算命呢？雖然這也是依《易經》陰陽五行術數理論，進一步細推的結果，卻不是《易經》之唯一用途，更不應因此而讓人們難懂而誤認為迷信的東西。

天有六氣，對應人體六經，地有五行，對應人體五臟，這正是宇宙產生萬物自然形成的特性。天、地、人，用現代名詞叫氣態、固態、動態（如液態），人體的內在生命運動，正是在這對陰陽的矛盾運動中，動態的變化，每時每刻都處在運動中，人體之氣血也正是陰陽變化所驅動，只有抓住這一根本的規律，才能正確治病，舍此皆誤！

中醫對疾病的判斷方法很多，越懂的多越好判斷。通常是需要四診（望聞問切）相參，這是學中醫的人基本框框，也是必要的診斷基礎。在這個基礎上可以去自我昇華完善提高，當然了，要實事求是來於悟性產生真理實效，不要愚弄自我幹吹牛皮弄虛作假就好，提高不必自賞、精進者再圖精進；未曾精進者多多努力都能總有所提高。

中醫裡有句“治未病”，這三個字寫起來不難，但也不像個別專家所講那樣的簡單，真要做到需要海量的知識和能力。在運用中如是能力不夠的話，知未病而將要病不可治的人太多了。我曾自認自己對中醫藥有兩把刷子，知未病將病還不好控啊，遺憾的是接連失算，而敗的一踏糊塗，經歷後再看醫經的體會就有不一樣的感覺了。

案例：吳玉蘭、女、七十八歲，於九月十三日求診，主訴失眠，發熱無汗，口苦咽乾，飲食不思偶爾胸部疼痛，時有噁心發嘔，面色灰暗，舌苔燥黃，大便乾燥數日一次，小便黃。脈診、沉細弦。症本在肝膽，脈症存逆像。柴胡當歸東加減治療七劑康復，隨訪一年無復發。逆像見氣血時運五年後將大病至，命元終於春。作為醫者又怎麼不想救人呢，誰不想妙手回春呢，縱然一線生機當把握，我是很有信心。更何況她是我自家親戚。哪怕能過一月或是一年也都等於巧奪天工了。想象是美好的現實是骨感的。果然，那年春天二月她與人打牌玩，突發疾病，立馬送醫院急救，連連轉院，最後還是走了定在八十三。我不服，必然沒有親自經手嘛。還是自信滿滿哦。

好吧，想啥就來啥。接二連三的有經手機會，無奈的是的確能力不濟。孩子出門遇困難了想家，我有難題了卻又想到黃老了。搞服了簡直五體投地，中醫博大精深不是虛言。只是像我這樣的底子要再長進太難了、天命不可違因自身能力有限了。但是，我相信中國有很多優秀的中醫人才和優秀的中醫新秀會擁有更大的精進能力和突破力。只有能精進突破也才能做到真正的“治未病”。

人有病了調理調理，這話就兩個字很簡單，但是要細說那就太多了，關係方方面面。

當然了，對於不愛說話，可理肝脾。但是臟腑相互關係很重要的，原因多需要各方面梳理找到病根，治病求本真功夫。

中醫判斷一個人是不是健康，從人的精、氣、神三個方面來判斷一個人的健康，從人的神色形態上就能知道健康的情況，《內經》中說：‘’有諸形於內、必形於外‘’，人的身體內的疾病和健康情況，都能從身體外表顯現出來，精、氣、神被中醫稱為三寶，從這幾個方面就可以知道人的健康狀態和哪方面的不足，人體是一個整體，精、氣、神三者相互影響、相互轉化，精化氣、氣化精，精氣化神、精氣養神，所以一個人的健康情況從中醫的望診中就可以知道，望診就是看人的精、氣、神，而表現出來的就是人的神色形態，所以判斷一個人的健康狀況，就是從精氣神的望診中才可以知道。

精是構成人體的基本物質，是維持人體生命活動的基礎，精包括先天之精和後天之精，先天之精遺傳於父母，先天之精充足的，人的體質就會強壯、就會精神煥發，反之就會身體虛弱、無精打采，後天之精來源於飲食五穀的精微，如果飲食營養充足就會身體健康、精力充沛，反之就會體虛多病、神色萎靡，所以一個精氣充足的人就會精神抖擻、體力充沛，如果一個少氣懶言、有氣無力的人就是一個不健康的人，精氣旺盛的人就會體質強壯、頭髮茂密、動作敏捷、臉色紅潤、充滿活力，精氣不足的就會神魂顛倒、體弱多病、頭髮稀少、少氣無力、動作遲緩，因此精氣不足的從外表就很容易看出來，身體是不是健康也看的非常清楚，所以中醫有望而知之謂之神的說法。

氣也是人體的基本物質，是一種能量，也分為先天之氣和後天之氣，氣的充足和虧虛也與先天遺傳和飲食五穀有關係，人體之氣是先天之氣、後天之氣和自然界中的清純之氣的結合，氣在人體中不停的運動，升降出入正常的人，身體就會健康、渾身充滿力氣，氣過於旺盛的就會臉色發青、發暗、經常發怒，氣不足的就會面色蒼白、少氣無力、不愛活動，人體的氣機只有在陰陽平衡的狀態下才能發揮正常功能，有餘和不足都會使人生病，所以從氣色上就很容易判斷出人的健康情況。

人的精神是精氣化生的，是精氣化生的神，神包括人的精神、意識、感覺、運動等一切生命活動的具體表現，人的精神是隨精氣而來，精氣充足的人就會有精神、就會化生智慧、神采奕奕，有神的人眼睛明亮、烔烔有神、變化莫測，言語舉止、談笑自如，失神的人眼睛呆滯無神、語無倫次、目無光澤、昏昏欲睡，這是失神的表現，所以從人的精神上就可以知道人的健康狀況。

因此中醫能從人的精氣神中就可以知道人的健康情況，就可以判斷是不是健康，所以中醫的望診非常神奇，看一眼就可以知道你內裡的疾病和身體的狀況，望而知之謂之神，這是中醫看病的四診之一，所以一個好的中醫就可以從外表知道人的健康情況，看一眼就能知道你有什麼病，這不是天方夜譚，這是真實存在的事實，當然還需要整體上判斷，四診結合才能更準確的判斷人的健康情況。