我很負責人地說，當代寫二王比較好的應該是陳忠康。陳忠康的行書直接得二王法乳，功力深厚。其弟子如張弘、卿三彬等，在全國獲一等獎。

另外還有王義軍，於中華等寫二王，也不錯。

近代以來，書法得二王筆法精髓的，我認為應該是白蕉先生和沈尹默先生。

其中白蕉先生格要高一些，沈尹默先生下的筆法功夫要深一些。

白蕉先生的書法清新、淳厚，深得二王真味。其行草尺牘自出機杼，信手揮灑而法度自備。沙孟海先生譽其為：“三百年來能為此者寥寥數人。”

白蕉先生性格清沖淡遠，頗具魏晉風度之三昧，屬於才情學養俱佳者。

白蕉先生致力於研學育人，出版若干書法藝術的基礎教材，如《書法十講》等，深入淺出，通俗易懂。

沈尹默的書法主要取法二王，對歐、褚、虞、顏諸家，乃至北魏、漢碑等都有較深的研習，精於用筆，書寫從容、功力深厚。沈老重視書法的技法,緣自他對傳統書學理論與書法創作實踐的深入學習和深切體會。

並且像白蕉先生一樣，沈先生一生致力於深研即推廣教育。著有《二王法書管窺》等，引領了一大批書學後備力量。

二位老先生不但自身水平達到很高的境界，還無私地奉獻給社會，從藝格和藝德兩方面，都堪為師表。

我個人感覺是，沈尹默和白蕉當之無愧。尹默筆法之精到，明清以來無人能及，但不夠瀟灑放縱;白蕉灑脫清雅，但點劃不夠精緻。

我覺得近代書法家中白蕉最行二王筆法精髓。

白蕉外表溫文爾雅、謙謙君子，內裡卻桀驁不馴、狂狷脫俗。他在有意地尋覓魏晉士人的瀟灑境界，他的言行舉止不拘一格，有高人風致。

曹大民在《白蕉的藝術人生》中認為白蕉“得力是在於那無與倫比的高雅格調與書卷氣息。他的高度，己成為這一時代即迴歸二王時代舉世公認的高度。沈尹默是歷史人物，是社會選擇的領袖；白蕉則是藝術大家，是藝術選擇的領袖。”

我認為沈尹默是以形為主、以形帶韻，而白蕉把自己的喜怒哀樂融入了個人的筆端，以神望形，最得“二王”神髓。

沙孟海稱讚白蕉：“三百年來能為此者寥寥數人。”白蕉沒有師承，是自學成才，自學自悟。

他主張學習書法要“取法乎上”，應直取魏晉，他自己講“學草書不入晉人之室，不可謂之能。”

白蕉的自學成才之路可以分為三個階段：

第一階段，以唐人為階梯學習二王筆法，這是一條捷徑。早年學歐陽詢《九成宮醴泉銘》、虞世南《汝南公主墓誌銘》，學褚遂良、學陸柬之，同時又學楊凝式、米芾、董其昌、王寵等汲取百家之長。

第二階段，學王羲之，深入研究二王及魏晉尺牘，追溯魏晉書風，汲取魏晉精髓，將魏晉文士的高妙意趣化入書寫之中，字型、神態直逼二王。

第三階段，學王獻之《閣帖》一路，融會《鴨頭丸帖》、《鵝群帖》，

形成自我風格。

白蕉書法最突出的特徵是獨得晉韻。

魏晉以後，追求晉人神韻是學書者的最高追求，然而能夠觸及晉人神韻枝葉者寥寥無幾，但是白蕉算得上為數不多的能夠觸及其根本者之一。

白蕉的書法獨得晉人之韻，到底獨特在哪?

“雅”是人們對白蕉書法的評價。白蕉學王獻之，風流倜儻、瀟灑自由、行雲流水，古雅、典雅，得晉人韻。

白蕉現存的主要墨跡有《自書詩冊》、《蘭題雜存卷》等。

通觀白蕉的書法作品，他在用筆上簡化了起筆和收筆的頓挫，擺脫了篆隸之氣，筆力柔和、雅緻、溫潤，點畫簡潔凝練，質樸清新。在結構上出現隨機性的結構脫離，簡淡、蕭散、灑脫、收放自如，全無匠氣。在白蕉的作品中看不到炫目的書法技巧，他寫的是一種寵辱不驚的氣度與心境，是一種清澈見底、溫潤如玉的天然氣質。

“筆法間架可學，而氣質神韻不可學”，他的書法把握住了二王書法的精髓。綜觀整個帖學史，白蕉也是學習“二王”最成功的典範之一。

近代書家中，得二王筆法精髓者，我首推白蕉。清代中後期因為康有為等人推碑學，造成帖學一脈幾乎斷代，幸好清末民初的時期，一大批有識之士重拾帖學，發揚光大，這裡面最厲害的兩位就是沈伊默和白蕉。

沈伊默多了一些沉穩，白蕉多了一些風韻，相比之下，在韻味方面白蕉稍勝一籌。

因為白蕉學習二王不只是學習了他們的筆法，而是真正學得了晉人的那種風流。在當時他的小行書有當代第一的稱謂，白蕉有三大愛好：喝酒、養蘭、寫字。有人說他自視清高，不太容易接近，很少為人提筆寫字，曾經光腳去參加人家的婚宴，優雅清俊、高標自許，真的是有魏晉名士的風度，所以他學二王，是學到骨子裡了。

因為自負清高，一生也比較清苦，不肯為五斗米折腰，常常在“黑墨白米之間，相為短長”。他曾經刻了一方閒章曰“有所不為”，他認為“寫字作畫，可在酒邊，宜在興中，而必在天下重名之外始佳。”

一次上海灘的老大杜月笙過壽，讓人拿了一張精緻的百壽圖想請白蕉題字，結果被白蕉婉拒。還有一次他正在寫字，這時夫人金學儀進來對他說：“糧食將盡，巧婦難為無米之炊”。結果白蕉隨手寫了一首詩“合樂拳拳只一端，何曾廚下問三餐。試從今日為生計，不寫蘭花畫釣竿。”

白蕉習字作畫有個規矩，就是墨不用完不休息，自號“仇紙恩墨廢寢忘食人”，真的是非常形象。曾經作詩云：“愛書正與此身仇，半夜三更寫未休。長史當年徒握筆，雲間自愧吐哺周”。

白蕉自幼學習書法，初學歐陽詢和虞世南的字，稍後臨摹鍾繇的《宣示表》，稍具規模後，就轉入二王一脈，畢生浸淫其中，風神卓越，當代第一。白蕉的性情可以說是和晉人非常合拍，與二王書風中蘊涵的虛靈俊逸、率真曠達的氣質非常吻合。所以，他能將二王的高古立意、灑脫的用筆融會貫通。

沙孟海先生評價他說：

“行草相間，寢饋山陰，深見功夫，造次顛沛，馳不失範。三百年來，能為此者寥寥數人。”

王蘧常先生這樣評價白蕉：

“見到白蕉書法，總感到不必見其人而知其灑脫不凡，不必聆其聲咳唾俱香，不必問其品而知其氣宇自高，不必入其門而知其蘭馨盈室，以其書多清氣逸俊也。”

白蕉的書法早以為世公認，無須我再多言了。

應該是範笑歌了，二王書風可以在他筆下又成一個體系，白蕉們能嗎？但這些以後要留給書法史學家去研究了，網上的愛好者多數是人云亦云，你說白蕉我也說白蕉，不追求真的東西，只追求不用多想的東西。

那些消費白蕉的好好想想。