一個人取得何等成就，才能鬧頂“成功人士”的桂冠戴戴，至今未見哪家權威機構頒佈一個明確的標準。不過，從近年的報刊上可以看出，凡被扣上這一桂冠，濃墨重彩、不惜篇幅地大肆宣傳的人，無非富商巨賈、企業老闆者流，這就給讀者一個印象：無論幹哪一行，只有發了大財，才有資格享此殊榮。而日積月累，這類報道漸漸使華人心中形成一根無形的標杆，即“發財等於成功”。 這一標杆的形成，表面看來，應該歸功於“主流”媒體。其實有其大背景在焉。發財等於成功，當然沒錯，想發財的人發了財，他成功了，自然就是成功人士。而用這一標杆來衡量，也的確英雄輩出，隊伍不斷壯大。但是，泱泱大國，成功的標準如此單一，也就難免導致多數華人以金錢多寡論英雄，認為“萬般皆下品，惟有發財高”，人生在世，惟發財最有價值。而在其他行業幹出成就卻未發財的人，也就難以得到社會的尊重。我們的主流媒體，更是吝於將“成功人士”的桂冠戴在他們頭上。 自古以來，發財固然可以稱之為成功，但成功並非都等於發財。孔丘先生，中國之頭號聖人、“萬世師表”也。他開創的儒術，成為自漢以來歷代王朝思想正統、官方意識形態的體現。然而，他老人家在世時並不風光，在魯國做官時遭人排擠，被迫去國，其後一直東奔西走；途經宋國時，又被人追殺，“惶惶如喪家之犬”；到了陳國，又遭人圍攻，絕糧七日，險些餓死；周遊列國14年，得不到任用，一輩子與發財無緣。司馬遷，史聖也。他開紀傳體史書之先河，用畢生精力撰寫了《史記》。這部輝煌的歷史鉅著，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。然而，他一生不但與發財無緣，而且遭受了殘酷的宮刑。李白，詩仙也。他“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，其詩作光耀千秋。然而，他卻一生不得志，甚至在年近六旬時，因“附逆”而遭流放，生命的最後兩年，貧病交加，過著寄人籬下的生活。與李白並稱的詩聖杜甫，一生窮困，為生存四處奔走，“不燹井晨凍，無衣床夜寒。囊中恐羞澀，留得一錢看”，時常為飢寒所迫。左丘明、陶淵明、蘇軾、關漢卿、曹雪芹、吳敬梓……這些在歷史、文學、戲劇等方面取得巨大成就的人，均與發財無緣，且生平坎坷。如果拿今天“成功人士”的標杆量上一量，這些人不但算不上成功，恐怕還得給他們扣上一頂“失敗人士”的帽子。 現時下“成功人士”的標杆之下，不知有多少人妄自菲薄，心灰意冷；在發財成為“主流”價值觀的時代，不知令多少雖有成就但未發財的人產生失落感。其實，在這個世界上，有許多行業是需要投入巨大的甚至畢生的精力才能取得成就，並且很難發財的。而衡量一個人是否“成功”，也未必就要在某一方面取得多麼巨大的成就。理想不分大小，透過努力得以實現，就是成功；技藝不分高低，透過學習能夠掌握，可以靠其自立並服務於社會，就是成功。而無論在哪個方面取得成就者，儘管他並未發財，只要他取得的成就勝過周圍的同行，他就是“成功人士”。倡導多元化的價值觀，鼓勵國民在物質生活基本滿足之後，懷著一種獻身精神，在科學、文化、藝術、學術等領域發揮自己的聰明才智，為有所成就而努力，社會才會得到全面發展。而這一工作，恐怕也得靠我們的“主流”媒體來做。
一個人取得何等成就，才能鬧頂“成功人士”的桂冠戴戴，至今未見哪家權威機構頒佈一個明確的標準。不過，從近年的報刊上可以看出，凡被扣上這一桂冠，濃墨重彩、不惜篇幅地大肆宣傳的人，無非富商巨賈、企業老闆者流，這就給讀者一個印象：無論幹哪一行，只有發了大財，才有資格享此殊榮。而日積月累，這類報道漸漸使華人心中形成一根無形的標杆，即“發財等於成功”。 這一標杆的形成，表面看來，應該歸功於“主流”媒體。其實有其大背景在焉。發財等於成功，當然沒錯，想發財的人發了財，他成功了，自然就是成功人士。而用這一標杆來衡量，也的確英雄輩出，隊伍不斷壯大。但是，泱泱大國，成功的標準如此單一，也就難免導致多數華人以金錢多寡論英雄，認為“萬般皆下品，惟有發財高”，人生在世，惟發財最有價值。而在其他行業幹出成就卻未發財的人，也就難以得到社會的尊重。我們的主流媒體，更是吝於將“成功人士”的桂冠戴在他們頭上。 自古以來，發財固然可以稱之為成功，但成功並非都等於發財。孔丘先生，中國之頭號聖人、“萬世師表”也。他開創的儒術，成為自漢以來歷代王朝思想正統、官方意識形態的體現。然而，他老人家在世時並不風光，在魯國做官時遭人排擠，被迫去國，其後一直東奔西走；途經宋國時，又被人追殺，“惶惶如喪家之犬”；到了陳國，又遭人圍攻，絕糧七日，險些餓死；周遊列國14年，得不到任用，一輩子與發財無緣。司馬遷，史聖也。他開紀傳體史書之先河，用畢生精力撰寫了《史記》。這部輝煌的歷史鉅著，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。然而，他一生不但與發財無緣，而且遭受了殘酷的宮刑。李白，詩仙也。他“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，其詩作光耀千秋。然而，他卻一生不得志，甚至在年近六旬時，因“附逆”而遭流放，生命的最後兩年，貧病交加，過著寄人籬下的生活。與李白並稱的詩聖杜甫，一生窮困，為生存四處奔走，“不燹井晨凍，無衣床夜寒。囊中恐羞澀，留得一錢看”，時常為飢寒所迫。左丘明、陶淵明、蘇軾、關漢卿、曹雪芹、吳敬梓……這些在歷史、文學、戲劇等方面取得巨大成就的人，均與發財無緣，且生平坎坷。如果拿今天“成功人士”的標杆量上一量，這些人不但算不上成功，恐怕還得給他們扣上一頂“失敗人士”的帽子。 現時下“成功人士”的標杆之下，不知有多少人妄自菲薄，心灰意冷；在發財成為“主流”價值觀的時代，不知令多少雖有成就但未發財的人產生失落感。其實，在這個世界上，有許多行業是需要投入巨大的甚至畢生的精力才能取得成就，並且很難發財的。而衡量一個人是否“成功”，也未必就要在某一方面取得多麼巨大的成就。理想不分大小，透過努力得以實現，就是成功；技藝不分高低，透過學習能夠掌握，可以靠其自立並服務於社會，就是成功。而無論在哪個方面取得成就者，儘管他並未發財，只要他取得的成就勝過周圍的同行，他就是“成功人士”。倡導多元化的價值觀，鼓勵國民在物質生活基本滿足之後，懷著一種獻身精神，在科學、文化、藝術、學術等領域發揮自己的聰明才智，為有所成就而努力，社會才會得到全面發展。而這一工作，恐怕也得靠我們的“主流”媒體來做。