發現身邊的朋友，做了助人為樂的好事，要張揚的宣傳誇讚，宏揚正氣。

自己做了好事，別人考獎時，一定要謙虛低調。特別是事業上取得了階段性勝利，別人可以說，自己最好不講，保持沉默低調。

朱子家訓中說善欲人知不是真善，惡恐人知便是大惡。我認為正能量的事情。都可以大張旗鼓的去做。負能量的事情就只能反之了。

做了好事善事一定要低調，這樣積陰德。做了不好的事壞事一定要張揚，要接受周圍人對自己的批評教育並且監督自己改進，改正。

現實生活中，做事張揚或低調的例項多如牛毛，不勝列舉，手機螢幕太小，難以展示。在此，我只為你畫龍點睛，虎豹一斑吧。做事張揚者，電視節目、節目主持人、廣告、勝利的好訊息、正能量傳播、宣傳好人好事、大豐收了、獲冠軍金獎、賺大錢了等；做事低調者，自誇自吹、自私自利、未達目標目的成功之前、買家確定付款之前等。你是否發現還會有相反情況？如，驕傲又沒涵養的人喜歡做任何事都張揚，謙虛又高雅的人總樂意低調做事！這說明，不僅舉例未必能說明說清說完全，就連所有例項都難以偏概全。因此，做事張揚低調與否，關鍵不在做事，而在做人低調或張揚啊！要做事，先做人。

“滿招損，謙受益”應該成為我們的座右銘。謙虛不僅是一種美德，更是一種哲學思想。因為只有你謙虛了，你才能聽得進正確的意見,才能做出正確的選擇，才能聚人氣暖人心，個人家庭企業才有凝聚力！否則，你將被家庭社會所拋棄！當我看到任正非這麼謙虛樸實平易近人，我不由得由衷敬佩。也許這正是華為企業做強做大的原因！

做惡張揚，必引起公憤，成為眾矢之的，離死就不遠了。那麼做善事是張揚為好，還是低調為好呢？

孔子主張行善就是“不踐跡，亦不入於室”意思是說，一個真正行善的人是不會讓人感覺到他的痕跡的。換句話說，做好事不希望別人對他感恩戴德，或者不刻意去希望別人能看見，這樣的人一定是真好人，這有些類似“做好事不留名”的意思，但其境界與自覺性更高。

老子主張“上善若水”，“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”這實際是說，做人應如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道。

佛教主張“菩薩於法，應無所住，行於佈施”意思是說，一個人做善事，如果常把這樣的善舉掛在嘴邊，這是心有所住，是住相佈施。而真正學佛行善的人，心中是沒有物件這個觀念的，是心無所住。

一個真正會助人的人，在幫助他人時絕不會表現得像一個高高在上的施予者，這是對他人人格的一種尊重，信言不美，美言不信。

高調行善與低調行善，如果動機純正，那就是不同的做事風格，於做事來說都值得我們敬佩，於做人來說都值得我們尊重。但低調行善，真善無跡更完美。在人們的心中，這是淡泊名利，是為別人著想，是不求回報。

有本事讓別人去說，做好事讓別人去誇，這是謙虛的態度，比起自吹自擂的方式要好的多，因為群眾的眼睛是雪亮的，你的成績，你的成功，別人會比你看得更清楚，而且會記在心上。

愈是不喜歡接受別人讚譽的人，愈是表示他知道自己的成功是微不足道的；愈是喜歡受人誇獎的人，愈是沒有本領的人。

把好事做好，是要有方法藝術的，也是有規律可循的，好事多磨不是沒有道理。把握不住，就有可能好心被別人當成驢肝肺，甚至好心辦壞事了，留下遺憾。

在困難的時候，看問題可以高調一些，但要唯實。這就是說要看到成績，看到光明，才能增強自信心，這是戰略。

由此可見，放低身段，低調一點，能蓄勢，能厚積薄發，能進退自如，又不會招惹。