首先，這個問題，就是決定論和隨機論等要討論的問題了，這個問題目前學術界還在爭吵。所謂決定論，就是指一切事情的發生都是已經被決定好的，不容許有更改，就像經典物理下的世界一樣，用一個公式，就可以預測未來。所謂隨機論，是指事情的發生，是按照機率進行分佈的，也就是你所說的，“偶然”。就像量子力學一樣，你無法確定未來會發生什麼，粒子會出現在哪裡。這是和經典理論背道而馳的。決定論和隨機論的爭吵，從科學誕生以來就不斷的持續。在經典物理的框架下，決定論是站主流地位的。然而隨著量子力學的誕生，和哥本哈根學派的發展，隨機論又站了上峰。所以按照目前的理論來看，我們的世界應該是隨機的，也就是混沌的。而不是被決定好的。哥本哈根詮釋就告訴了我們這一點。然而仍然有很多人相信決定論，相信量子力學的隨機性只是有某個隱變數沒有找到。為此他們提出了很多理論，例如大家很熟悉的平行宇宙論，還有退相干理論等等。當然就目前來看，還是哥本哈根詮釋站主流地位。也就是，“上帝是擲骰子的”。也就是說，一個人的自我意識的誕生是個偶然。這就是隨機論的觀點，也是現在的主流觀點。當然，有很多人不同意這個觀點，就像愛因斯坦，然而實驗資料讓他也不得不承認量子力學是對的。所以，現在還是隨機論站了上峰。我個人認為，不管世界是隨機的，還是確定的，都應該努力讓自己的生活變得更好。而不應該管他是確定的，還是隨機的。

人長了一臉感觸客觀世界萬物的器官，還有身體各部位。科學證明大腦是物質的，有特殊神經系統，對外來資訊加工整理由感性到理性，又是主義，又是思想，又是特色理論，又是三個代表重要思想，又是科學發展觀，又是新時代新思想等等，都是由很多偶然彙集成的必然。別忘了存在決定意識這個哲學的基本原理就行。

在我看來，人都是用自己的眼耳鼻舌身心意來接觸和感悟世界的。所以，人的自我意識是天生的。

也就是人生下來就是按自己的意識去行事的，而所謂的換位思考和同理心，是後天教育的結果，當然即使不教育和別人相處中也會慢慢懂得這個道理。從我們和對方有相同經歷的時候，同理心最強就能看出來。

而且，不僅每個人會以自我為中心。人類也會以自我為中心。就像小孩會以為大人就是要圍著自己轉的一樣，中外的古人也一直以為日月星辰都是圍繞自己轉的。現在人類走到了自己的青年，明白原來得自己轉起來，才能讓世界轉起來。

同樣，一個組織和一個群體也有以自我為中心的特徵。像遠古部落之間的打仗，那就是屠殺整個族群，後面好些變成奴隸。但還是說明我和你不一樣，你就是該為我服務的。我們直到秦朝不還有坑殺20萬的軍隊嗎。當然隨著組織的碰撞，群體會越來越成熟，而組織或群體成熟的標誌就是理解其他的組織，所以改革開放肯定是沒毛病的。

所以，自我意識不是偶然，是天生如此。

一個人自我意識的誕生是必然的，

因為有靈魂必然誕生意識。如果沒有靈魂，能有意識嗎？

所以自我意識是必然產物。

“意識”是必然還是偶然？目前的哲學弄不通，目前科學回答不了，所有宗教都在胡說八道，所以我只想提幾個啟發式的問題，說明幾個“很明顯”：

一、活體與屍體的區別在哪裡？很明顯，活體有“自我意識”，即“自性”；而屍體相反，“自我意識”消失了，即“自性”逝世了。

二、“自我意識”“自性”他們到底是東西嗎？按照哲學的定義，即“不依賴意識存在，並能為意識所反映的客觀實在”，即“客觀實在”。問題又來了，何為“客觀”？何為“主觀”？“自我意識”難道不是“客觀實在”嗎？“自我意識”難道不能被意識所反映嗎？很明顯，沒有“主”，何來來“客”，“主觀”與“客觀”是相對的，沒有絕對的“主客”觀。

三、“自性”與“自然”。很好理解“自性”，你我他的感知，點的線面輻射，天是天性，地是地性，人是人性，這一切都是“自性”。

而“自然”反到不好理解了，天是自然嗎？那麼地球的天，月球的天，太陽的天，所有星星的天，人的天，螞蟻的天，每個分子每個細胞的天，為什麼站在不同點上，所看到的天都截然不同呢？

地是自然嗎？地球是地，月球是地，太陽是地，星星是地，分子是地，原子是地，中子是地，細胞是地，到底什麼是地，什麼又不是地呢？

人是自然嗎？人是進化而來的嗎？人會退化而去嗎？為什麼會進化？為什麼要退化？如果人是自然，為什麼會有這麼多不確定的“為什麼”？

很顯然，事實上沒有什麼“自然”，唯有“自性”。

總之，“自我意識”是必然，而非偶然，天是天意識，地是地意識，人是人意識，主觀客觀統歸於“觀”。

（蔣榮清，2019.11.24）

如果我們可以從進化論的角度解讀一個人從最開始的胚胎形態到成人形態所經歷的轉變和發展，那麼最初的意識是什麼形態？如果說意識的發展也經歷“從簡單到複雜”的進化歷程，那麼它的“簡單形態”是什麼，是最基本的生物性反射嗎？如果是，那麼“主觀意識”又是什麼時候，以什麼養的姿態切入人類軀體的？我相信這些問題要得到答案都還有很長的路要走。

另外，什麼是“自我意識”，怎樣才算完全的“自我意識”，自我意識是不是隻有人類擁有，這些都是值得探討的問題。想解答這些問題需要的知識是跨界的，或許我們需要遺傳學、生物學、認知科學、歷史學、醫學、人類學、動植物學等多方面的知識構成一個相對統一的模型。但個人認為對於意識這種靈動多變的存在，沒有一種模型能夠準確描述。

拋開科學的解釋，我們可以從人類久遠的歷史文化和宗教描述中找到一些新的理解角度。比如輪迴與轉世，它其實揭示了“靈魂”作為超越普通物質的特殊存在，在宇宙間是永恆的。（迄今為止，人們仍然沒有放棄對靈魂的尋找和解釋，但已經偏於“特殊物質”或量子層面）當人（或動物）完成一段生命的旅程，其靈魂會脫體而出，遨遊於天地萬物之間，直到找到另一個宿主，完成轉世。而在這一過程中，有些靈魂會發散，有些會重組，這些鬆散的資訊態會重新組合，所以在新的生命出世後，其實是一種混沌的狀態，偶爾被喚醒的“前世記憶”其實未必是自身真正的前世經歷，但合於新的記憶中，也無法分辨了。

這種解釋未必能得到現代科學資料的證實，但它有一定的前瞻性，也可以解釋一些我們平時難以解釋的現象，比如一個人為啥和父母如此“不像”。那麼或許它的自我意識來自於前幾世的積累和影響，那麼它到底是必然的還是偶然的呢？

如果您是從理性來問的話，是必然的。

因為異性交配如果沒有岔子，一個人的出生時毫無懷疑的。

但您如果是從感性來問的話，答案是偶然的。

根據宗教說法，我們在未出生時，各自的靈魂在天堂裡待命。直到神靈將你這個靈魂喚醒，你才出生。