黎族“放寮”“夜遊”婚俗和很多少數民族一樣，黎族青年戀愛婚俗也是別具特色和神秘感的。
按照黎族的傳統習俗，黎寨裡的姑娘長到十六歲，就要搬出父母的住房，單獨住在專門設立的離父母不遠的寮房內。黎族寮房多為茅草房，是黎族未婚女子的臥室，也是有情人對歌、玩樂和幽會的場所。
寮房一般建成在住家的近側面積為6--8平方米，約2米高，寮房做工考究，尤其是寮門做工精湛，寮門用竹編織成各式各樣的圖案，有菱角交錯的圖形，也有波紋形狀圖形。寮房裡陳設相對簡陋，內的低矮的竹床或木床和一張半平方米大小的木方桌或竹方桌，還有燈、鏡、梳子、織具等。
從住進寮房開始，美貌的姑娘便開始了自由戀愛。黎族地區普遍存在著“放寮”的習俗，每個村都有一個至幾個“寮房”，黎語稱“布隆閨”，女兒長大了便到那裡居住。凡是不同血緣集團的男子，都可到“布隆”找尋情人，吹簫唱歌，傾訴愛慕，“夜遊”也是黎族青年男女談情的一種獨特形式，它與“隆閨”有密切的聯絡。每當夕陽西下，男青年們便穿戴整齊，跋山涉水到遠山別村的“姐妹隆閨”去，透過對歌和吹奏口弓、鼻簫來尋找情人。可以說是真正的自由戀愛。進入“姐妹隆閨”需要有一番才智。首先，男子要以歌叩門，女方若同意他進來，就回應一首歌；若不同意，就丟去一首不開門歌，男子就只得另找它枝。倘若男子有幸進得門來，還不可隨便亂坐，要對唱見面歌和請坐歌才行。坐下後，男子便要開門見山地表明來意，說明是來找情侶還是來求婚的，女子迴應是否已有情人。要是進入的“隆閨”裡姑娘多，不知哪個姑娘願投情，男女便要唱試情歌，願意的姑娘自然就會迴應他的。接下來，那種表達愛情的對歌聲、口弓聲和鼻簫聲就會此起彼落，直到情投意合。情投意合後，男方就向女方送銀元、銅錢、針、布衫、腰簍、竹笠等等物品，作為同床過夜的禮物。往後相互邀約，夜間常來常往。這種往來關係，有的達一月半年，有的達二三年。當然，也有花謝蒂落的，那就互唱斷情分離歌。之後便互不干涉，各自尋找新的情人去。
黎族的“放寮”以及“夜遊”和黎族地區普遍實行婚後“不落夫家”的習俗，都體現了黎族未婚青年男女社交的自由，以及黎族獨特的民族文化韻味。
黎族“放寮”“夜遊”婚俗和很多少數民族一樣，黎族青年戀愛婚俗也是別具特色和神秘感的。
按照黎族的傳統習俗，黎寨裡的姑娘長到十六歲，就要搬出父母的住房，單獨住在專門設立的離父母不遠的寮房內。黎族寮房多為茅草房，是黎族未婚女子的臥室，也是有情人對歌、玩樂和幽會的場所。
寮房一般建成在住家的近側面積為6--8平方米，約2米高，寮房做工考究，尤其是寮門做工精湛，寮門用竹編織成各式各樣的圖案，有菱角交錯的圖形，也有波紋形狀圖形。寮房裡陳設相對簡陋，內的低矮的竹床或木床和一張半平方米大小的木方桌或竹方桌，還有燈、鏡、梳子、織具等。
從住進寮房開始，美貌的姑娘便開始了自由戀愛。黎族地區普遍存在著“放寮”的習俗，每個村都有一個至幾個“寮房”，黎語稱“布隆閨”，女兒長大了便到那裡居住。凡是不同血緣集團的男子，都可到“布隆”找尋情人，吹簫唱歌，傾訴愛慕，“夜遊”也是黎族青年男女談情的一種獨特形式，它與“隆閨”有密切的聯絡。每當夕陽西下，男青年們便穿戴整齊，跋山涉水到遠山別村的“姐妹隆閨”去，透過對歌和吹奏口弓、鼻簫來尋找情人。可以說是真正的自由戀愛。進入“姐妹隆閨”需要有一番才智。首先，男子要以歌叩門，女方若同意他進來，就回應一首歌；若不同意，就丟去一首不開門歌，男子就只得另找它枝。倘若男子有幸進得門來，還不可隨便亂坐，要對唱見面歌和請坐歌才行。坐下後，男子便要開門見山地表明來意，說明是來找情侶還是來求婚的，女子迴應是否已有情人。要是進入的“隆閨”裡姑娘多，不知哪個姑娘願投情，男女便要唱試情歌，願意的姑娘自然就會迴應他的。接下來，那種表達愛情的對歌聲、口弓聲和鼻簫聲就會此起彼落，直到情投意合。情投意合後，男方就向女方送銀元、銅錢、針、布衫、腰簍、竹笠等等物品，作為同床過夜的禮物。往後相互邀約，夜間常來常往。這種往來關係，有的達一月半年，有的達二三年。當然，也有花謝蒂落的，那就互唱斷情分離歌。之後便互不干涉，各自尋找新的情人去。
黎族的“放寮”以及“夜遊”和黎族地區普遍實行婚後“不落夫家”的習俗，都體現了黎族未婚青年男女社交的自由，以及黎族獨特的民族文化韻味。