程登吉《幼學瓊林·卷四·花木》
原文：
植物非一，故有萬卉之名；谷種甚多，故有百穀之號。如茨如梁，謂禾稼之蕃；惟夭惟喬，謂草木之茂。蓮乃花中君子，海棠花內神仙。國色天香，乃牡丹之富貴；冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。
蘭為王者之香，菊同隱逸之士。竹稱君子，松號大夫。萱草可忘憂，屈軼能指佞。篔簹，竹之別號；木樨，桂之別名。明日黃花，過時之物；歲寒松柏，有節之稱。樗櫟乃無用之散材，楩楠勝大用之良木。
玉版，筍之異號；蹲鴟，芋之別名。瓜田李下，事避嫌疑；秋菊春桃，時來尚早。南枝先，北枝後，庾嶺之梅；朔而生，望而落，堯階蓂莢。苾蒭背陰向陽，比僧人之有德；木槿朝開暮落，比榮華之不長。芒刺在背，言恐懼不安；薰蕕異氣，猶賢否有別。
桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，為人所棄。老人娶少婦，曰枯楊生稊；國家進多賢，曰拔茅連茹。蒲柳之姿，未秋先槁；薑桂之性，愈老愈辛。王者之兵，勢如破竹；七雄之國，地若瓜分。苻堅望陣，疑草木皆是晉兵；索靖知亡，嘆銅駝會在荊棘。
王祜知子必貴，手植三槐；竇鈞五子齊榮，人稱五桂。鉏麑觸槐，不忍賊民之主；越王嘗蓼，必欲復吳之仇。修母畫荻以教子，誰不稱賢；廉頗負荊以請罪，善能悔過。彌子瑕常恃寵，將餘桃以啖君；秦商鞅欲行令，使徙木以立信。
王戎賣李鑽核，不勝鄙吝；成王剪桐封弟，因無戲言。齊景公以二桃殺三士，楊再思謂蓮花似六郎。倒啖蔗，漸入佳境；蒸哀梨，大失本真。煮豆燃萁，比兄殘弟；砍竹遮筍，棄舊憐新。元素致江陵之柑，吳剛伐月中之桂。
捐資濟貧，當效堯夫之助麥；以物申敬，聊效野人之獻芹。冒雨剪韭，郭林宗款友情殷；踏雪尋梅，孟浩然自娛興雅。商太戊能修德，詳桑自死；寇萊公有深仁，枯竹復生。王母蟠桃，三千年開花，三千年結子，故人藉以祝壽誕；上古大椿，八千歲為春，八千歲為秋，故人託以比嚴君。
去稂莠，正以植嘉禾；沃枝葉，不如培根本。世路之蓁蕪當剔，人心之茅塞須開。
譯文：
植物並非只有一種，所以有“萬卉”的名稱。穀類也有很多種，所以稱作“百穀”。《詩經》說“如茨如梁”是形容莊稼長勢茂盛，“惟夭惟喬”是指草木茂盛。蓮花高雅是花中的君子，海棠花超逸被稱為花中神仙。“國色天香”是說牡丹富貴豔麗。“冰肌玉骨”是形容梅花的清秀俊奇。
蘭花有王者之香，尊貴高雅。菊花如隱逸之士，孤傲高潔。竹子有“君子”之稱，松有“丈夫”之號。萱草又名“忘憂草”，可以使人忘卻憂愁;屈軼別號“指佞草”，據說它能夠指出佞人。“篔簹”是竹子的代稱，“木樨”是桂花的別號。黃菊花過了時令便萎謝了，故以“明日黃花”比喻過時的事物，松柏在嚴寒時依然蒼翠，所以稱有氣節的人為“歲寒松柏”。樗櫟是無用的樹木，楩楠是能做棟樑的佳木。
“玉版”是幹筍的別名，“蹲鴟”是芋的別名。在瓜田中不要彎腰提鞋，李樹下不要抬手整理帽子，以避免有偷瓜摘李之嫌疑。桃花二月開放，菊花九月開放，這是說時間有早有遲。庾嶺的梅花，南邊枝條先開，北邊枝條後開;生長於堯帝庭階上的蓂莢，夏曆初一開始生莢，十五後開始落莢。苾芻這種植物背陰向陽，比喻僧人一心向佛有德行;木槿的花早晨開放晚上凋謝，比喻榮華富貴不會長久。“芒刺在背”是說心裡極度的恐懼不安;燻草香、蕕草臭，二者氣味絕不相同，如同賢人、惡人之差別。
桃李雖然不會說話，人們喜愛它們的花與果實，來往不絕，樹下自然踩出小路;若是苦李，即使生在路旁，也會為人所摒棄。年老的男人娶年輕的少婦叫枯楊生稊。國家進用賢才，多多益善，就像拔茅草連根帶起一樣。蒲柳的姿容，未到秋天便已枯槁;薑桂的性質是愈老味道愈辣。 行王道之師摧敵勢如破竹，戰國時期中原地區被七雄所瓜分。淝水之戰苻堅大敗，遠望風吹草動，都以為是晉兵。索靖預測晉朝將亡，指著洛陽宮殿前的銅駝，嘆息道，日後恐怕要在荊棘叢中見到了。
王佑知道子孫將來一定顯貴，預先在庭院中種下三棵槐樹;竇鈞有五個兒子皆顯貴，世人稱為五桂。鉏麑不忍心殺害忠臣，又不敢違抗命令，就自己頭撞槐樹而死;越王臥薪嘗苦蓼，必定要報吳國之仇。歐陽修的母親以荻杆當筆，教子讀書寫字，世人都稱讚她是個賢德的母親;廉頗揹負荊條向藺相如請罪，知錯並善於改正。彌子瑕依仗衛靈公之寵愛，把咬過的桃子給衛靈公吃;秦國的商鞅為推行變法，讓人搬木頭而給賞金，以建立威信。
王戎賣李子之前，先在李核上鑽洞，防止他人得到種子，這種做法實在鄙吝。周成王剪桐葉分封弟弟叔虞，後來因為天子不可有戲言，叔虞就被封為唐侯。齊景公藉助晏子的計謀用兩個桃子就使三位壯士自殺身亡;楊再思阿諛諂媚，吹捧張宗昌，說，不是六郎像蓮花，而是蓮花像六郎。倒吃甘蔗指漸入佳境;把哀梨拿來一蒸，便失去真味。煮豆燃萁比喻骨肉自相殘殺;拋棄舊愛去結交新歡，就稱作“砍竹遮筍”。董元素有仙術，能把江陵的柑橘搬至長安的宮殿中。吳剛被天帝懲罰，罰他砍伐月中的桂樹，卻怎麼砍也砍不倒。
捐資財救濟貧困，應當學範堯夫把一船的麥子送給石曼卿;以物品饋贈他人，就自謙仿效山野之民獻芹菜以表敬意。郭林宗殷切款待友人，親自冒雨去菜園剪韭菜;孟浩然詩懷曠達，踏雪尋梅自我娛樂雅興不凡。商代太戊修行德政，作禍的祥桑便自己枯死。寇準仁德深厚，插下的枯竹又長出嫩芽。西王母的蟠桃，每三千年開一次花，三千年結一次果，故而人們借用桃子來祝壽;上古有大椿樹八千年才算一春，八千年才算一秋，所以人們借它來比喻自己的父親長壽。
稂莠是害草，去稂莠以使禾苗更茂盛;植物以根為本，與其使枝葉肥美，不如培育根本。社會上的惡人好比路上的雜草，應當剔除乾淨;世人愚昧無知，如同茅草塞住心靈，必須使它通暢才好。
程登吉《幼學瓊林·卷四·花木》
原文：
植物非一，故有萬卉之名；谷種甚多，故有百穀之號。如茨如梁，謂禾稼之蕃；惟夭惟喬，謂草木之茂。蓮乃花中君子，海棠花內神仙。國色天香，乃牡丹之富貴；冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。
蘭為王者之香，菊同隱逸之士。竹稱君子，松號大夫。萱草可忘憂，屈軼能指佞。篔簹，竹之別號；木樨，桂之別名。明日黃花，過時之物；歲寒松柏，有節之稱。樗櫟乃無用之散材，楩楠勝大用之良木。
玉版，筍之異號；蹲鴟，芋之別名。瓜田李下，事避嫌疑；秋菊春桃，時來尚早。南枝先，北枝後，庾嶺之梅；朔而生，望而落，堯階蓂莢。苾蒭背陰向陽，比僧人之有德；木槿朝開暮落，比榮華之不長。芒刺在背，言恐懼不安；薰蕕異氣，猶賢否有別。
桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，為人所棄。老人娶少婦，曰枯楊生稊；國家進多賢，曰拔茅連茹。蒲柳之姿，未秋先槁；薑桂之性，愈老愈辛。王者之兵，勢如破竹；七雄之國，地若瓜分。苻堅望陣，疑草木皆是晉兵；索靖知亡，嘆銅駝會在荊棘。
王祜知子必貴，手植三槐；竇鈞五子齊榮，人稱五桂。鉏麑觸槐，不忍賊民之主；越王嘗蓼，必欲復吳之仇。修母畫荻以教子，誰不稱賢；廉頗負荊以請罪，善能悔過。彌子瑕常恃寵，將餘桃以啖君；秦商鞅欲行令，使徙木以立信。
王戎賣李鑽核，不勝鄙吝；成王剪桐封弟，因無戲言。齊景公以二桃殺三士，楊再思謂蓮花似六郎。倒啖蔗，漸入佳境；蒸哀梨，大失本真。煮豆燃萁，比兄殘弟；砍竹遮筍，棄舊憐新。元素致江陵之柑，吳剛伐月中之桂。
捐資濟貧，當效堯夫之助麥；以物申敬，聊效野人之獻芹。冒雨剪韭，郭林宗款友情殷；踏雪尋梅，孟浩然自娛興雅。商太戊能修德，詳桑自死；寇萊公有深仁，枯竹復生。王母蟠桃，三千年開花，三千年結子，故人藉以祝壽誕；上古大椿，八千歲為春，八千歲為秋，故人託以比嚴君。
去稂莠，正以植嘉禾；沃枝葉，不如培根本。世路之蓁蕪當剔，人心之茅塞須開。
譯文：
植物並非只有一種，所以有“萬卉”的名稱。穀類也有很多種，所以稱作“百穀”。《詩經》說“如茨如梁”是形容莊稼長勢茂盛，“惟夭惟喬”是指草木茂盛。蓮花高雅是花中的君子，海棠花超逸被稱為花中神仙。“國色天香”是說牡丹富貴豔麗。“冰肌玉骨”是形容梅花的清秀俊奇。
蘭花有王者之香，尊貴高雅。菊花如隱逸之士，孤傲高潔。竹子有“君子”之稱，松有“丈夫”之號。萱草又名“忘憂草”，可以使人忘卻憂愁;屈軼別號“指佞草”，據說它能夠指出佞人。“篔簹”是竹子的代稱，“木樨”是桂花的別號。黃菊花過了時令便萎謝了，故以“明日黃花”比喻過時的事物，松柏在嚴寒時依然蒼翠，所以稱有氣節的人為“歲寒松柏”。樗櫟是無用的樹木，楩楠是能做棟樑的佳木。
“玉版”是幹筍的別名，“蹲鴟”是芋的別名。在瓜田中不要彎腰提鞋，李樹下不要抬手整理帽子，以避免有偷瓜摘李之嫌疑。桃花二月開放，菊花九月開放，這是說時間有早有遲。庾嶺的梅花，南邊枝條先開，北邊枝條後開;生長於堯帝庭階上的蓂莢，夏曆初一開始生莢，十五後開始落莢。苾芻這種植物背陰向陽，比喻僧人一心向佛有德行;木槿的花早晨開放晚上凋謝，比喻榮華富貴不會長久。“芒刺在背”是說心裡極度的恐懼不安;燻草香、蕕草臭，二者氣味絕不相同，如同賢人、惡人之差別。
桃李雖然不會說話，人們喜愛它們的花與果實，來往不絕，樹下自然踩出小路;若是苦李，即使生在路旁，也會為人所摒棄。年老的男人娶年輕的少婦叫枯楊生稊。國家進用賢才，多多益善，就像拔茅草連根帶起一樣。蒲柳的姿容，未到秋天便已枯槁;薑桂的性質是愈老味道愈辣。 行王道之師摧敵勢如破竹，戰國時期中原地區被七雄所瓜分。淝水之戰苻堅大敗，遠望風吹草動，都以為是晉兵。索靖預測晉朝將亡，指著洛陽宮殿前的銅駝，嘆息道，日後恐怕要在荊棘叢中見到了。
王佑知道子孫將來一定顯貴，預先在庭院中種下三棵槐樹;竇鈞有五個兒子皆顯貴，世人稱為五桂。鉏麑不忍心殺害忠臣，又不敢違抗命令，就自己頭撞槐樹而死;越王臥薪嘗苦蓼，必定要報吳國之仇。歐陽修的母親以荻杆當筆，教子讀書寫字，世人都稱讚她是個賢德的母親;廉頗揹負荊條向藺相如請罪，知錯並善於改正。彌子瑕依仗衛靈公之寵愛，把咬過的桃子給衛靈公吃;秦國的商鞅為推行變法，讓人搬木頭而給賞金，以建立威信。
王戎賣李子之前，先在李核上鑽洞，防止他人得到種子，這種做法實在鄙吝。周成王剪桐葉分封弟弟叔虞，後來因為天子不可有戲言，叔虞就被封為唐侯。齊景公藉助晏子的計謀用兩個桃子就使三位壯士自殺身亡;楊再思阿諛諂媚，吹捧張宗昌，說，不是六郎像蓮花，而是蓮花像六郎。倒吃甘蔗指漸入佳境;把哀梨拿來一蒸，便失去真味。煮豆燃萁比喻骨肉自相殘殺;拋棄舊愛去結交新歡，就稱作“砍竹遮筍”。董元素有仙術，能把江陵的柑橘搬至長安的宮殿中。吳剛被天帝懲罰，罰他砍伐月中的桂樹，卻怎麼砍也砍不倒。
捐資財救濟貧困，應當學範堯夫把一船的麥子送給石曼卿;以物品饋贈他人，就自謙仿效山野之民獻芹菜以表敬意。郭林宗殷切款待友人，親自冒雨去菜園剪韭菜;孟浩然詩懷曠達，踏雪尋梅自我娛樂雅興不凡。商代太戊修行德政，作禍的祥桑便自己枯死。寇準仁德深厚，插下的枯竹又長出嫩芽。西王母的蟠桃，每三千年開一次花，三千年結一次果，故而人們借用桃子來祝壽;上古有大椿樹八千年才算一春，八千年才算一秋，所以人們借它來比喻自己的父親長壽。
稂莠是害草，去稂莠以使禾苗更茂盛;植物以根為本，與其使枝葉肥美，不如培育根本。社會上的惡人好比路上的雜草，應當剔除乾淨;世人愚昧無知，如同茅草塞住心靈，必須使它通暢才好。