劉濤在國家寶藏中扮演的婦好，是商王武丁第一任王后,三位合法妻子之一。婦好死後被商王武丁三次出嫁，這個問題無疑為這位商朝王后的身上增添了一抹傳奇的色彩。婦好被三次出嫁反映了當時的歷史背景，表現武丁對婦好的感情至深，體現出商代的文化習俗。
一是婦好三次出嫁是商代冥婚文化習俗的一種體現。婦好先自己而去令武丁傷心不已，難以釋懷。為了尋求心理上的安慰，武丁按照當時的風俗習慣，親自為愛妻與早已去世的先王操持冥婚，武丁為婦好選擇冥婚的物件是十一世祖大甲、十三太祖成湯、六世太祖祖乙，他們三位均是殷商曆史上的賢王。武丁認為人世間的一切都取決於上帝、神靈與祖先，只要把自己珍愛的妻子許配給去世已久的賢王，這些死去的祖先就會在陰世保護他的妻子，也會保佑陽世自己的王國長治久安。
二是婦好三次出嫁反映出當時社會迷信思想盛行程度。商王朝盛行的冥婚。人極信鬼神，崇尚天命。他們認為人世間的一切都取決於上帝、神靈與祖先。武丁認為，只要把自己珍愛的妻子許配給去世已久的賢王，這些死去的祖先就會在陰世保護他的妻子，也會保佑陽世自己的王國長治久安。種種情由之下，武丁命人反覆占卜冥婚是否順利。當卜辭告訴武丁，婦婦已經按照他的心願在九泉之下再嫁時，武丁才獲得了心理安慰。
三是婦好三次出嫁是武丁和婦好感情至深表現。武丁妻妾眾多,但是這絲毫不影響他對婦好的獨寵。這是因為婦好是一位文武雙全的偉大女性。出土的大量甲骨卜辭表明,婦好多次受命征戰沙場,為商王朝拓展疆土立下汗馬功勞。她還經常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭典,又任占卜之官。這令武丁對她既喜愛又敬佩。可以說,婦好在國家和夫君武丁的心目中都佔有極其特殊的地位。
雖然婦好在死後被武丁出嫁了三次，這只是在科技不發達時期人們對逝者的一咱終極關懷，丈夫為妻子主持冥婚，可見武丁與婦好二人至深的夫妻之情。這種跨越生死的感情令人不禁動容。
劉濤在國家寶藏中扮演的婦好，是商王武丁第一任王后,三位合法妻子之一。婦好死後被商王武丁三次出嫁，這個問題無疑為這位商朝王后的身上增添了一抹傳奇的色彩。婦好被三次出嫁反映了當時的歷史背景，表現武丁對婦好的感情至深，體現出商代的文化習俗。
一是婦好三次出嫁是商代冥婚文化習俗的一種體現。婦好先自己而去令武丁傷心不已，難以釋懷。為了尋求心理上的安慰，武丁按照當時的風俗習慣，親自為愛妻與早已去世的先王操持冥婚，武丁為婦好選擇冥婚的物件是十一世祖大甲、十三太祖成湯、六世太祖祖乙，他們三位均是殷商曆史上的賢王。武丁認為人世間的一切都取決於上帝、神靈與祖先，只要把自己珍愛的妻子許配給去世已久的賢王，這些死去的祖先就會在陰世保護他的妻子，也會保佑陽世自己的王國長治久安。
二是婦好三次出嫁反映出當時社會迷信思想盛行程度。商王朝盛行的冥婚。人極信鬼神，崇尚天命。他們認為人世間的一切都取決於上帝、神靈與祖先。武丁認為，只要把自己珍愛的妻子許配給去世已久的賢王，這些死去的祖先就會在陰世保護他的妻子，也會保佑陽世自己的王國長治久安。種種情由之下，武丁命人反覆占卜冥婚是否順利。當卜辭告訴武丁，婦婦已經按照他的心願在九泉之下再嫁時，武丁才獲得了心理安慰。
三是婦好三次出嫁是武丁和婦好感情至深表現。武丁妻妾眾多,但是這絲毫不影響他對婦好的獨寵。這是因為婦好是一位文武雙全的偉大女性。出土的大量甲骨卜辭表明,婦好多次受命征戰沙場,為商王朝拓展疆土立下汗馬功勞。她還經常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭典,又任占卜之官。這令武丁對她既喜愛又敬佩。可以說,婦好在國家和夫君武丁的心目中都佔有極其特殊的地位。
雖然婦好在死後被武丁出嫁了三次，這只是在科技不發達時期人們對逝者的一咱終極關懷，丈夫為妻子主持冥婚，可見武丁與婦好二人至深的夫妻之情。這種跨越生死的感情令人不禁動容。