詩是原始事物的判逆，面對現實而談虛幻，面對虛幻，.談另一個他自己的世界，然而憤怒與激情是他產 卵的腹痛。如果，你想寫詩那麼，一定是眼與耳所觸及的事與物回饋至心靈，並重重的撞擊到了心靈的敏感地帶，所產生的共鳴，所以身為詩者，眼與耳，心與靈相互作用之產物。謝邀！

我們何其有幸生於這個多元化的時代。如果想看，可以看著各方的美景。即便不能親臨。電子裝置也足以讓我們領略一二。試然我的要打拼我們的事業，建設我們的祖國。熱愛我的生活。詩詞又貌似離我們遠了，但實則不然，這是一種發自心底的愛。不需要人提醒就會把喜歡的抄下來。興起就給志同道合的朋友寫上一首，平臺上發一首。不是指著它能幹什麼。只單單是喜歡它。詩的確實我們趕不上古人，但現在的我們科技發展時代進步。小學，中學，高中，大學，博士等等含量又何嘗不是傲人的。報效國家又何嘗不是長輩欣慰的。詩詞是我的最愛，但決不防礙我成為這個時代的優秀！詩詞我無論是的你的眼睛也好，耳朵也罷。只要你愛它。朋友，無論你是什麼人，我交定了哦！

詩言志。詩是文學藝術作品，它源於生活而高於生活，是生活的高度概括，藝術再現，藝術昇華和藝術結晶。它們有的浪漫誇張，有的現實深邃，有的充滿希望，有的富含哲理，它帶給讀者的是詩情畫意，藝術美感，生活嚮往和精神食糧。而現實是物質的，真實的，殘酷的，客觀存在的事物和社會本來現象。詩的作者必須有犀利的慧眼，聰穎的耳朵，敏銳的頭腦，敏捷的思維和超凡脫俗的藝術靈感，才能夠“心有靈犀一點通”，偶有所思，所見，所聞，便會浮想聯翩，頓生雅興，脫口而出；便會有經典佳作，佳句湧現，且廣為傳頌，經久不衰。沒有生活，沒有觀察。沒有見聞，沒有才思和靈感，就不會有詩，更不會有好詩。

詩是理想和現實互相結合的產物。如果詩作者只有詩的情懷和藝術陶醉，而脫離現實生活的存在，那就失去了藝術創作的基礎，他的生活就不會幸福和美滿。同樣，一個人只有生活而沒有詩意，那他就不會有嚮往和追求，他的生活就會是枯燥的，乏味的，精神上也是空霧峰。

我愛詩，也愛生活。我願做詩的眼睛和耳朵，用眼睛去觀察，用耳朵去傾聽，用心靈去思考，用靈感去創作，用藝術的方式去謳歌真善美，去鞭笞假惡醜，傳播正能量，喚起人們去熱愛生活，銳意進取，砥礪前行，奮發向上，開創人類社會美好的未來。

1.詩與生活的距離，有多遠。

本人是位教師，從事語文教學40年。因此，與詩詞有緣。在從事中小學語文課的教學中，特別是中學語文教學中，經常講授詩詞的篇章結構，詩詞的節奏、格律、音韻，也涉及詩詞作者的人生經歷、境遇及時代背景的筒介，甚至涉及作者創作某詩詞的心理、感悟的體會，逐漸地愛上詩詞，吟誦詩詞，甚至於在教學之餘，將自己的見聞，感悟，試寫詩詞。

也可以說，詩詞源於生活，生活用詩詞來昇華而俞顯得美好！

有我寫詩詞的親身體會而為例。一日，我與妻到城郊散步，見幾位樂藝人，在河岸柳蔭處練習吹號，那是一種樂號，配以樂曲，相互詣和，甚為好聽，我聽之妙曲，聯想中國民在新時代過的美好生活，遂靈動，寫詩詞以映生活慾望生髮，遂按動手機照象功能，攝取幾幅美照，回家一首新詞蕩然而生。日:

[如夢令。號響情戀]

號響歌舞緲曼，

炎夏柳蔭蟬戀。

端坐叱蠅煩，

琴瑟號鳴歡串。

惜戀，

惜戀，

旖旎韻音漫綣！

該詞以改宋詞愁苦基調，表現新時代人們的快樂生活。

下見南宋詞人李清照，詞[如夢令。昨夜雨疏風驟]

昨夜風疏風驟，濃睡不消殘灑。試問卷簾人，卻道海裳依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。

由此，充分說明，詩詞和生活是零距離的，詩在生活，生活如詩！

2.詩人，就是詩詞的眼晴和耳朵。

之所以這樣說，是因為，詩詞雖源於生活，但詩詞所表達的要高於生活，意境更美，更是淨化人的心靈的！

社會生活，魚龍混雜，美醜善惡混跡江湖，而要從中體煉出精華，發現美善，見貶斥惡醜，就要人們去細緻觀察，望聞問切，聽其聲，察其言。從這個角度來講，創造出好的詩訶，就必須有詩人的好的、敏銳的眼睛看，耳朵聽，感悟理解，好的詩詞才會出現。

再如，看到、聽到中國在和平的環境下，快速發展，人民安居樂業，我心靈忽動，寫一詞表現，日:

[漁歌子。和平]

炙熱Sunny微雨菱，

顫聲鷗鷺靜舒星。

萍鶩荇，

鶴洲鳴，

自然處處是和平！

綜上所知，詩詞源於生活，反映生活，美化生活。我們要做的，就是深入生活，聽、看，感知生活，感悟人生，用筆觸去表達，歌唱美好的生活，歡唱偉大的新時代！