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1 # 鍾馗評鬼1
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2 # 我的底線是誠信
對呀 !
讀書可以讓人增智，亦可使人呆滯，事物都是一分為二的。
如若世界大同，沒有瘟疫與戰爭，大概地球真的很難承受。
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3 # 使用者狼哥
我對這兩句的理解是，不只是看書有好壞，任何事物都有他的兩面性！任何東西都有積極的一面，也有起副作用的時候。
但是同樣是一件事情，同樣是一個東西，同樣的一部電視劇，同樣的一本書，不同的人會有不同的答案！
就拿警察抓小偷的電影來說，有的人會從中學小偷的技術和經驗；也有人會去學習怎麼防偷防盜！
再一個，拿錢來說，對每個人來說，都是越多越好！
但是錢到了有些人手裡就會去辦很多壞事，甚至做些違法亂紀；
也有些人錢越多人越善良，去做更多的好事！
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4 # 彩霞對聯詩詞集
書可以讓人進步
讀健康的、知識性強的、正能量滿滿的書一定能讓人進步。將這些有益的養份灌輸進入大腦，人的精氣神也隨之而來。因為，有句名言說：“思想指導行動”。 這是千真萬確的。
書可讓人沉淪如果一個人無所事事，整天想入非非，無事就看黃色書刋，這個人一定非讓黃書害至沉淪不可。因為，這種人滿腦子的享樂主義思想,工作提不起勁，腦海充斥著黃賭毒的毒素，工作沒精打采，自私自利，享樂思想作怪。這種人不沉淪，誰沉淪?
我是怎樣理解這句話的意思綜上所述，已經對這句話作了充分的例子說明。希望我們讀書者一定要有所選擇地看些健康有益的、知識豐富、充滿正氣的書本閱讀。
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5 # 大林W
書可以讓人進步，也可讓人沉淪。
這兩句話做一分析。
書出自各種作者（作家）手筆。總體來說都以教育為目的。也是學習知識的必備工具。
如果讀懂，體會要領，在掌握知識方面益出多多，但最重要一點必須用在有用的地方，使得書內所含知識發揚光大，用書中知識有效發揮到各個領域。沒有充分知識搞科研開發，改造自然是不行的。只有書才能記錄方方面面的知識。所以說書是學習知識的必備工具，透過對它的學習才能使人進步。
那為什麼說有的人沉淪了呢？這就是把書中的知識用在歪道上了。不然是不會沉淪的。在者就是走火入魔，偏離了知識的正確軌道。使之沉淪。粗淺理解未必全面，不足之處請老師指導。
回覆列表
商鞅寫的商君書，危害中華民族幾千年肯定是本壞書。
《商君書》有馭民五術：壹民、弱民、疲民，辱民，貧民。 ...
眾人皆知，商鞅有馭民五術：弱民、貧民、疲民、辱民、愚民。其實還有第兩術——虐民、壹民。下面詳盡解析。
商鞅的馭民七術，源自尚奸。即選拔重用奸惡之人。《商君書》有曰：以善民治奸民，國削至亂；以奸民治善民，國治至強。 尚奸必出惡政，商鞅之惡政包括馭民七術：弱民、貧民、疲民、辱民、愚民、虐民、壹民。
一、弱民。
《商君書》有曰：民強國弱，民弱國強。治國之道，首在弱民。 弱民是不讓人民擁有兵器。秦統一天下後，收天下之兵於咸陽，鑄十二金人。以弱天下之民。
禁止人民擁有兵器的秦朝，成為最短命的王朝。
法家禁止人民擁有兵器。儒家允許人民擁有兵器。漢代以後，採用黃老思想。介於儒法之間（偏向儒家），允許人民擁有刀槍劍戟，弓弩。但禁止擁有盔甲。私藏盔甲，比照謀反罪滅族。
二、貧民。
法家不僅要弱民。還要貧民， 就是讓人民在貧困線上掙扎，使人民‘’家無積粟‘’。商鞅認為，‘’家有餘食，則逸於歲‘’。
人民在貧困線掙扎，為了生活。只有開墾更多的耕地。
舉一個例項：儒家提倡十稅一，每戶百畝之田。目的是富民。法家提倡十稅五，使人民‘家無積粟’。百畝之田的農民無法生存。只得再開墾百畝之田。
若每戶農民儒家每年徵收糧食為一石。法家則可徵收十石。
法家為何要貧民？民富國貧，民貧國富。此之謂也。
戰國時期，秦國採用十稅五。其他諸侯採用黃老思想，十稅三。
三、疲民。
還要讓人民疲憊不堪——疲民。 商鞅要求，百姓在耕地時，眼睛不能亂看，耳朵不能亂聽，嘴巴不能亂說。
這不禁讓人想起驢拉磨時，主人為了讓驢專心拉磨，會把驢的眼鏡蒙上。法家比驢的主人想的更加周全，不但要蒙上眼睛，還要塞上耳朵，堵住嘴巴。 在法家眼裡，人不如驢。
四、愚民。
愚民就是實行文化專制，讓百姓愚昧無知。商鞅謂之：民愚則易治。 韓非謂之：太上禁其心，其次禁其言，其次禁其行。
其目的是讓人民成為沒有思想，沒有靈魂的行屍走肉，任由君主驅使。
五、辱民。
考古出土的秦簡中，老百姓家養的牛瘦了幾斤，就是犯罪。就要受刑——人不如牛。法家為何如此辱民？商鞅回答：民辱，則尊官。
六、虐民——斯德哥爾摩綜合徵。
在電影《電鋸驚魂》中，豎鋸劫持了一男一女。給二人頭上戴上了特製的機關。然後是豎鋸的廣播：二人要割肉稱重，在規定時間內，誰割的肉多。誰就可以活下來，而對方會被頭戴的機關穿腦而死。一開始男子割自己肚皮上的肉。眼看時間快到了，女的奮力砍下自己的胳膊，扔進天平裡。女的終於保住了性命。而男子則被機關穿腦而死。女子被救後，則說“我要感謝豎鋸，是他救了我。”
《電鋸驚魂》中，砍掉自己胳膊，而活下來的女子，都把斯德哥爾摩綜合徵展現的淋漓盡致。
《商君書.說民》謂之：任奸，則民親其制。
《商君書.去強》謂之：重罰輕賞，則上愛民。斯德哥爾摩綜合徵應改名商鞅綜合徵。
七、壹民。
法家認為工商業是國家的蛀蟲，必須消滅。秦朝統一天下後，以暴力手段將工商直接沒籍，衝充為奴隸。只允許一種人存在——耕戰之民。戰時用其死，安平盡其力。
儒家認為各行各業相對平等：農夫赴時、百工制器、商賈趨利。
黃老學派認為，允許工商業存在。經濟上，壓榨他們。在政治上，歧視他們。視工商業為賤民。
《大明王朝1966》中，沈一石的結局，就是黃老學派思想之下的必然。
正如梁啟超所言，中國唯一領先世界的，是法家的防民之術。華人最大的劣根性，是奴性。
法家是民主、法治、憲政的頭號死敵，法家思想不捏，中華民族不興。
毛澤東對商鞅評價很高，說商鞅是“首屈一指的利國富民偉大的政治家，是一個具有宗教徒般篤誠和熱情的理想主義者”。他認為商鞅的新法“懲奸宄以保人民之權利，務耕織以增進國民之福力，尚軍功以樹國威，孥貪怠以絕消耗。此誠中國從來未有之大政策”。他還稱讚商鞅“可以稱為中國歷史上第一個真正徹底的改革家，他的改革不僅限於當時，更影響了中國數千年”。