三綱五德，也就是三綱五常，或者三綱五倫。三綱指父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱。五常通常指仁、義、禮、智、信。

　　三綱五常是中國儒家倫理文化中的架構。三綱、五常來源於西漢董仲舒的《春秋繁露》一書，但最早淵源於馬融。何晏在《論語·為政》：“殷因於夏禮，所損益可知也”中集解：“馬融曰：‘所因，謂三綱五常也。”。這種名教觀念是儒家政治思想的重要組成，即透過上定名份來教化天下，以維護社會的倫理綱常、政治制度。三綱五常是中國封建社會的基本道德原則和規範。

　　“三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從於君、父、夫，同時也要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率。它反映了封建社會中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關係。

　　“五常”即仁、義、禮、智、信，是用以調整、規範君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關係的行為準則。

“三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從於君、父、夫，同時也要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率。它反映了封建社會中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關係。

“五常”即五德只仁、義、禮、智、信，是用以調整、規範君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關係的行為準則。