魯智深是出家的和尚自然是火葬。

其餘之人皆是橫死，不僅是宋代，古代橫死者一般都採取火葬的方式。至於是什麼緣由，不是很清楚。

我們中國幾千年來都是以土葬為主，人們一直認為入土為安是最好的歸宿，所以這個想法一直在人們心目中是根深蒂固的。在很久以前，人們一直認為火葬和蠻夷相聯絡的。大家都知道宋朝有很多名人雅士，像范仲淹，王安石，張載。都是宋朝年間的人物，所以那個時候人們一直認為是大師的黃金時期，然而這個時代反而是中國多年以來火葬最盛行的時期，這到底是為什麼呢？很早以前人們都認為火葬有蠻夷之風，所以宋朝的時代自然也得對火葬有批判的色彩，但是除了批判之外，宋朝也有很多人開始研究火葬的原因，最後大家找出的答案是佛教。都知道火葬是古印度的一種下葬的方式，自從佛教的創始人釋迦牟尼采用這種方法以後，很多佛教徒都開始用火葬這種方式。因為宋朝的時間佛教非常的盛行，所以火葬在宋朝能夠被大家推行。這也從一個側面證明佛教在中國的影響是非常之深的。還有一個人問題就是當時的宋朝的人口非常的多，又實現了各種土地政策，出現了很多問題，所以說造成了土地少之又少，所以大家只能實行火葬。

中國傳統的喪葬，土葬較為普遍。但在宋金時期，中國卻盛行火葬，而且，這種喪葬形式一直持續到元代。清初學者顧炎武在《日知錄》卷15《火葬》中指出： “火葬之俗盛行於江南，自宋時已有之。”據伊沛霞在《宋朝的火葬》和韓森的《宋代的買地券》兩文中的估計，當時全國的火葬在10％．30％之間。而在山西 南部的河東地區，宋金時期火葬亦蔚然成風。

宋朝很多人也開始深究火葬盛行的原因，大多數人都質疑，為什麼我泱泱華夏卻被蠻夷之風深深浸透呢？最後大家找出的答案是佛教。都知道火葬是古印度的一種下葬的方式，自從佛教的創始人釋迦摩尼采用了這種方法以後很多佛教徒都開始使用火葬這種方式。

火葬習俗並不是起源於宋代，當年趙匡胤下了一道詔書，就是要禁止百姓火葬，而下這道詔書的原因是因為火葬不符合儒家倫理。當時很多人都使用火葬這種方式，所以說明火葬在當時已經成為一種習慣了。那麼在更早之前就一定有這種下葬方式的存在，那這個時代就是五代十國時期，那個時期民不聊生，社會動盪非常嚴重，人們早已沒有了對於祖先和靈魂的考究，更多的是要顧及自身的生死，再加上當時儒家理論也被打破，而佛教剛好又趁機而入，在加上火葬非常省錢省事，所以早在那個時期，大家就開始實行火葬了。

當時的人口非常的多，又實行了各種土地政策，出現了很多問題，再加上人多地少，所以大家只能實行火葬，另外在南宋時期，杭州和兩浙地帶的人都非常多，所以火葬自然是再平常不過了，這就是為什麼一向尊崇入土為安的人們改變了自己的方式，更多的其實還是因為社會狀況的問題啊。

南宋王稱《東都事略》卷三記載：“近代以來遵用夷法，率多火葬。”

南宋末的江少虞《宋朝實施類苑》也記載著：“河東人眾而地狹，民家有喪事，雖至親，悉燔熱，取骨燼寄僧舍中。以至積久，習以為俗。”

總結出來有幾方面的原因：

1、佛教和外族習俗的滲透，儒家文化的沒落。

2、政局的動盪，民眾顧生不顧死。

3、土地政策和人口密集，造成的人們不得不放棄土葬。

所以，武大郎火葬，魯智深和小衙內也火葬，在那個時代是很正常的。宋代也的確很流行火葬。