道家思想的精髓，主要有以下幾點：
1、道法自然：順應自然，不要過於刻意，“去甚，去奢，去泰“。人要以自然的態度（三個層面）對待自然，對待他人，對待自我。
2、為而不爭：“天之道，利而不害；人之道，為而不爭“；“夫唯不爭，故天下莫能與之爭“；“厚德載物，上善若水“。又可以分為四種情況：“方而不割”，有稜角而不傷人；“直而不肆”，率直而沒有放肆；“光而不耀”，有光芒而不炫耀；“廉而不剮”，廉潔而不殘忍抹殺一切。
3、清靜為天下正：清靜之道，自然之道。“處無為之事，行無言之道“，高明的管理者要懂得“不言之教“，有時無聲勝有聲。“治大國若烹小鮮，不可煩，不可撓；烹小鮮者不可撓，治大國者不可煩，煩則人勞，撓則魚爛“。
4、虛其心：道就是虛，去除心中的念想、重重心事就是快樂；即讓心虛著，沒有心事，才能體驗生命的樂趣。虛心：可以學習新知識（更新知識）；可以更加包容一切（無成見）。只有虛其心，才能有容人之量。
5、正言若反：自然是陰陽對立統一的。“反動”事物的發展一定是朝相反的方向運動。“禍兮福之所依，福兮禍之所伏“，“大勇若怯，大智若愚“（智者一定有所不智的地方，該智則智，不該智則不智——有所智有所不智）。“相輔相成“和太極管理（陰中有陽，陽中有陰，對立面的統一）。
6、知止可以不殆，夫唯不盈故能蔽而新成：知道適時終止可以不陷入危險的境地。注意發展要控制在一定的程度上，保持不至於過早滿盈的程度，因而能夠從容創新，使事物在破舊死亡之前能夠浴火重生，脫胎換骨而處於有足夠發展空間的新狀態，因而能夠繼續發展。
7、無為而無不為：不違反規律妄為，就沒有什麼事是不能做好的。管理者的行為應當順應自然規律，不恣意妄為，要實事求是地尋求現實可行的道路，才能“無不治”。
8、善用人者為之下：凡事只考慮自己的私利，不尊重他人，不善於與他人相處的人，就處於“位勢高”境地；反之，遇事能先顧及他人，尊重他人，與他人相處融洽的人，則處於“位勢低”境地。
道家思想的精髓，主要有以下幾點：
1、道法自然：順應自然，不要過於刻意，“去甚，去奢，去泰“。人要以自然的態度（三個層面）對待自然，對待他人，對待自我。
2、為而不爭：“天之道，利而不害；人之道，為而不爭“；“夫唯不爭，故天下莫能與之爭“；“厚德載物，上善若水“。又可以分為四種情況：“方而不割”，有稜角而不傷人；“直而不肆”，率直而沒有放肆；“光而不耀”，有光芒而不炫耀；“廉而不剮”，廉潔而不殘忍抹殺一切。
3、清靜為天下正：清靜之道，自然之道。“處無為之事，行無言之道“，高明的管理者要懂得“不言之教“，有時無聲勝有聲。“治大國若烹小鮮，不可煩，不可撓；烹小鮮者不可撓，治大國者不可煩，煩則人勞，撓則魚爛“。
4、虛其心：道就是虛，去除心中的念想、重重心事就是快樂；即讓心虛著，沒有心事，才能體驗生命的樂趣。虛心：可以學習新知識（更新知識）；可以更加包容一切（無成見）。只有虛其心，才能有容人之量。
5、正言若反：自然是陰陽對立統一的。“反動”事物的發展一定是朝相反的方向運動。“禍兮福之所依，福兮禍之所伏“，“大勇若怯，大智若愚“（智者一定有所不智的地方，該智則智，不該智則不智——有所智有所不智）。“相輔相成“和太極管理（陰中有陽，陽中有陰，對立面的統一）。
6、知止可以不殆，夫唯不盈故能蔽而新成：知道適時終止可以不陷入危險的境地。注意發展要控制在一定的程度上，保持不至於過早滿盈的程度，因而能夠從容創新，使事物在破舊死亡之前能夠浴火重生，脫胎換骨而處於有足夠發展空間的新狀態，因而能夠繼續發展。
7、無為而無不為：不違反規律妄為，就沒有什麼事是不能做好的。管理者的行為應當順應自然規律，不恣意妄為，要實事求是地尋求現實可行的道路，才能“無不治”。
8、善用人者為之下：凡事只考慮自己的私利，不尊重他人，不善於與他人相處的人，就處於“位勢高”境地；反之，遇事能先顧及他人，尊重他人，與他人相處融洽的人，則處於“位勢低”境地。