會弄死他，朱元璋時代，達到了中國歷史上皇權的頂點，用吳晗的話說是“皇權的極峰”。皇權的控制幾乎無處不在。朱元璋呼叫大量資源對百姓進行思想控制。比如朱元璋下令在村頭巷尾建立兩個亭子，一個是“申明亭”，申明，是申明大義的申明，這裡是召集大家一起學習皇帝諭旨的地方；一個是“旌善亭”，類似今天的好人好事光榮榜，樹立正面榜樣，號召大家學習。還在每村裡選派一位老人，搖著鈴，在鄉村街道上一邊走一邊大聲朗誦朱元璋的“六諭”，六句諭旨：孝順父母，尊敬長上，和睦鄉里，教訓子孫，各安生理，毋作非為。而這個朗誦是在每天天沒亮的五更時分就開始，讓人在床上就猛然驚醒，一心向善。
朱元璋還指導戲曲工作，認為人整天看戲，耽誤正常工作。不僅限制人看戲，還限制戲劇的內容，禁絕對專制統治不利的戲曲，大力倡導歌功頌德的戲曲。朱元璋特別重視教育，從中央到地方，興辦了國學、郡學和社學三級學校。國學也就是國立大學，不僅面積大，而且學生多，待遇好。當時各級學生可以享受國家補貼，京師太學學生髮校服、包食宿，結了婚的還可以帶家眷入學。回家看父母發路費，過節還發過節錢。
當然，待遇好，學規的苛刻也前所未有，一般人難以忍受。雖然功課不重，但是不許遲到、不許飲酒，尤其有這樣一條：一切國家軍政民生大事，農工商賈各個階層的人都能發表意見，但是隻有學生不行，這就隔斷了學生與政治的聯絡。如果違反校規，輕則打板子，重則充軍流放。另外，朱元璋還改革科舉，更加註重形式，實行八股取試，戕害人才，顧炎武就說“八股之害，等於焚書”。朱元璋讀了《孟子》一書，認為裡面的“民貴君輕”的思想太反動，命人刪除原文八十五條，編了一本《孟子節文》，規定科舉考試不能用刪除的條文命題。總之，朱元璋採取各種手段來教育控制人們的思想。
會弄死他，朱元璋時代，達到了中國歷史上皇權的頂點，用吳晗的話說是“皇權的極峰”。皇權的控制幾乎無處不在。朱元璋呼叫大量資源對百姓進行思想控制。比如朱元璋下令在村頭巷尾建立兩個亭子，一個是“申明亭”，申明，是申明大義的申明，這裡是召集大家一起學習皇帝諭旨的地方；一個是“旌善亭”，類似今天的好人好事光榮榜，樹立正面榜樣，號召大家學習。還在每村裡選派一位老人，搖著鈴，在鄉村街道上一邊走一邊大聲朗誦朱元璋的“六諭”，六句諭旨：孝順父母，尊敬長上，和睦鄉里，教訓子孫，各安生理，毋作非為。而這個朗誦是在每天天沒亮的五更時分就開始，讓人在床上就猛然驚醒，一心向善。
朱元璋還指導戲曲工作，認為人整天看戲，耽誤正常工作。不僅限制人看戲，還限制戲劇的內容，禁絕對專制統治不利的戲曲，大力倡導歌功頌德的戲曲。朱元璋特別重視教育，從中央到地方，興辦了國學、郡學和社學三級學校。國學也就是國立大學，不僅面積大，而且學生多，待遇好。當時各級學生可以享受國家補貼，京師太學學生髮校服、包食宿，結了婚的還可以帶家眷入學。回家看父母發路費，過節還發過節錢。
當然，待遇好，學規的苛刻也前所未有，一般人難以忍受。雖然功課不重，但是不許遲到、不許飲酒，尤其有這樣一條：一切國家軍政民生大事，農工商賈各個階層的人都能發表意見，但是隻有學生不行，這就隔斷了學生與政治的聯絡。如果違反校規，輕則打板子，重則充軍流放。另外，朱元璋還改革科舉，更加註重形式，實行八股取試，戕害人才，顧炎武就說“八股之害，等於焚書”。朱元璋讀了《孟子》一書，認為裡面的“民貴君輕”的思想太反動，命人刪除原文八十五條，編了一本《孟子節文》，規定科舉考試不能用刪除的條文命題。總之，朱元璋採取各種手段來教育控制人們的思想。