起源：：

爆竹聲中一歲除，春風送曖入屠蘇。

千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

發展

春聯作為一種獨特的文學形式，在中國有著悠久的歷史。它從五代十國時開始，明清兩代尤為興盛，發展到今天已經有一千多年了。

發展：

對聯是由律詩的對偶句發展而來的，它保留著律詩的某些特點。

分類：

按用途類分

春聯楹聯賀聯輓聯贈聯中堂聯

按藝術特點分

疊字聯復字聯頂針聯嵌字聯拆字聯音韻聯諧趣聯迴文聯

一）對聯的起源 對聯的起源，聯界尚無定論，也很難定論。究其原因，一是當代以前的中國文學史，從未涉及對聯文體；

二是詩文、方誌、掌故等涉及對聯的資料少得可憐，零散孤立，不足以作出令人信服的結論；

三是尚無聯史專家對楹聯發展史進行長期、深入、系統地研究，所持觀點多為一家之言。據此情況，我們不妨將各種主要觀點介紹出來，在尊重其立論的前提下，作出我們的判斷。 1、對聯起源於偶文。對偶的應用，是人類使用語言、文字的自然產物。人們在生產生活中，在樸素的對稱美學觀念的影響下，無意識地創造了對稱性的語言。文字產生以後，文人們將這些語言、思想記錄下來，就產生了對稱性的文句，即為偶文。 上古時期的《吳越春秋》中載有一首《彈歌》（傳為黃帝所作）： 斷竹，續竹； 飛土，逐宍。 “宍”，古“肉”字。歌辭的意思是，割斷竹子，連線成弓，裝上泥土，飛射禽獸，獵取肉食。歌辭兩言一句，音節短促，節奏感很強，可能是制彈弓時所唱，也可能是用彈弓狩獵時所唱，非常古樸敦厚，反映了當時人類的生活。用現代漢語語法分析，四個短句都是動賓結構，詞性相當，雖然不是對聯，但其對偶的修辭法與現在的律聯是一致的。 偶文在先秦的詩文中更為頻繁地出現。如：《尚書》：“滿招損，謙受益。”《周易·乾文言》：“水流溼，火就燥。”屈原《離騷·湘君》：“與天地兮同壽，與日月兮同光。”《禮記》：“亂世之音怨以怒，其政乖；治世之音安以樂，其政和。”《易經》：“同聲相應，同氣相求。”《論語》：“君子坦蕩蕩，小人常慼慼。”這些對偶句，都是自然運用，未加任何雕琢，為對聯的產生奠定了修辭基礎。