《紅樓夢》的諧音藝術　　曹雪芹是語言大家，因此《紅樓夢》也是一部語言藝術的典範之作。不知道大家注意沒有，《紅樓夢》的諧音藝術是非常高明的，它不僅起到刻畫人物性格的作用，而且起到了價值評判的作用。比如：秦鐘的諧音就是“情種”，元、迎、探、惜四春諧音為“原應嘆息”，被薛蟠打死的馮淵的諧音是“逢冤”，秦可卿的諧音是“情可輕”，甄士隱的岳父封肅的諧音是“風俗”，賈政的食客詹光、單聘仁的諧音是“沾光”和“善騙人”，甄英蓮的諧音是“真應憐”，薛的諧音是“雪”，賈的諧音是“假”等等，都是非常值得回味的，這是《紅樓夢》藝術魅力的一大特色。　　但是，除上述對人物形象塑造起到很大作用的諧音以外，還有一類諧音，卻是起到了確定小說敘事風格或者說藝術風格的作用。而這類諧音則更有研究價值。比如小說中那塊石頭的誕生地“青埂峰”和“無稽崖”，它們的諧音就是“情根風”和“無稽牙”，這是在暗示讀者這篇小說是用“無稽”的事情來講述一段“情根”之事。這就已經涉及到了《紅樓夢》的創作宗旨問題了。　　而在我看來，最能體現或者說確定《紅樓夢》敘事風格的莫過於兩個非常重要的穿針引線的人物，那就是大名鼎鼎的“甄士隱”和“賈雨村”。大家不要忘了，所謂一場“紅樓春夢”，就是這兩個人引出來的。而他們的出場方式以及自身蘊含的意義就已經決定了《紅樓夢》是一部虛構的兼有浪漫主義神話色彩和批判現實主義風格、虛幻與現實兼具的小說。　　甄士隱的諧音是“真事隱”，賈雨村的諧音則是“假語存”，而賈雨村的名字更直接“賈化”，其實就是“假話”的意思。這兩個人的名字，實際蘊含了曹雪芹創作《紅樓夢》的基本方法，那就是將真正實際發生的事情“隱”去，而重新虛構一些“假”事來進行創作，而要表現的就是“情根”之真情。在小說中作為佐證的還有那兩句著名的詩句：“假作真時真亦假，無為有處有還無”。　　因此，甄士隱和賈雨村這兩個人物，起到的是確定小說風格和推動情節展開的作用。曹雪芹用兩個人物名字的諧音就達到了如此深邃而具有藝術魅力的目的，不得不讓人為他的藝術和審美造詣深深折服。