個問題解釋起來非常麻煩啊。

薩特的存在主義哲學思想源於海德格爾，但薩特特別強調了“自由”的因素。海德格爾提出人與世界的關係首先不是什麼認識世界、改造世界，而是“人在世存在”，就是說，人首先是世界上的一個存在者。那麼，人是怎樣一種存在者呢？海德格爾說，人都是孤獨存在的；海德格爾特地用“畏死”來說明：我們在畏懼死亡的時候就會深切的體會到，我們的存在都是自己的事，誰也替代不了。在這個意義上，人人都是“自由”的。從這裡，薩特接著說，人如何存在就應該是人自己選擇的結果，即人首先存在於世界之上，然後人自由的選擇自己的行為，而人的行為就決定了人的本質，所以薩特說“存在先於本質”。這樣說來，人的本質就是自由選擇的結果，或者說就應該是自由選擇的結果。但薩特認為，我們在現實中常常身不由己，這個阻礙就是“他人”的目光。“他人”的目光是可怕的，它肆無忌憚的干預我的選擇，使我在選擇的時候猶豫不決、甚至被迫做出我本不希望的選擇（我想你聯絡一下生活經驗應該深有同感的吧）。薩特的戲劇《間隔》裡的男主人公就處於這樣的境域中，因此在全劇結尾處發出感慨：“他人就是地獄！” 最後補充一點，海德格爾和薩特所說的“自由”，其感情色彩都不是那麼樂觀。我們自由，不是因為我們希望自由，而是我們生來就不得不自由的存在（比如人人都要死，根本沒有另一個人能管得了），所以薩特說：“人被迫自由。”海德格爾說得更徹底：人不自由的時候感到不滿，人自由的時候感到恐慌。所以海德格爾指出，我們常常以“別人都這麼做”這樣的想法逃避自由。但海德格爾和薩特都強調，自由的存在才是本真的存在，與其非本真、不自由的、渾渾噩噩的存在，不如本真、自由、明明白白的存在，所以薩特一生都在呼籲“自由”，反抗阻礙“自由”的“地獄”。