飲食自倍，腸胃乃傷。——《素問·痺論》 解釋：飲食過量，就要損傷腸胃，這是脾胃病的常見病因。此語強調了飲食失節的致病因素，堪稱經典之言。 痺論雲：陰氣者靜則神藏。躁則消亡。飲食自倍。腸胃乃傷。謂食物無務於多。貴在能節。所以保沖和而遂頤養也。若貪多務飽。飫塞難消。徒積暗傷，以召疾患。蓋食物飽甚。耗氣非一，或食不下而上湧。嘔吐以耗靈源，或飲不消而作痰。咯唾以耗神水。大便頻數而洩。耗谷氣之化生。溲便滑利而濁。耗源泉之浸潤。至於精清冷而下漏。汗淋漉而外洩。莫不由食物之過傷。滋味之太濃，如能節滿意之食。省爽口之味。常不至於飽甚者。即頓頓必無傷。物物皆為益。糟粕變化。早晚溲便按時。精華和凝上下津液含蓄。神藏內守。榮衛外固。邪毒不能犯。疾無由作，故聖人立言垂教。為養生之大經也。 損傷脾胃非同小可 中醫學認為「脾胃乃後天之本」，人體後天的生長，發育，健康與否，皆受脾胃影響和支配，因此，不應多食、過食、大食、嗜食、暴食，否則，脾胃受傷，健康受損。綜觀中秋食品，以甜食居多，甜食屬甘味，甘味入脾，多吃甘味便會傷脾胃功能，更會損傷其它臟腑和引起其它疾病，正如《本草綱目》雲：：「甘傷肉」；又云「味過於甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不平，骨痛而發落。」《素問．生氣通天論》說：「因而飽食，筋脈橫解，腸澼為痔。
飲食自倍，腸胃乃傷。——《素問·痺論》 解釋：飲食過量，就要損傷腸胃，這是脾胃病的常見病因。此語強調了飲食失節的致病因素，堪稱經典之言。 痺論雲：陰氣者靜則神藏。躁則消亡。飲食自倍。腸胃乃傷。謂食物無務於多。貴在能節。所以保沖和而遂頤養也。若貪多務飽。飫塞難消。徒積暗傷，以召疾患。蓋食物飽甚。耗氣非一，或食不下而上湧。嘔吐以耗靈源，或飲不消而作痰。咯唾以耗神水。大便頻數而洩。耗谷氣之化生。溲便滑利而濁。耗源泉之浸潤。至於精清冷而下漏。汗淋漉而外洩。莫不由食物之過傷。滋味之太濃，如能節滿意之食。省爽口之味。常不至於飽甚者。即頓頓必無傷。物物皆為益。糟粕變化。早晚溲便按時。精華和凝上下津液含蓄。神藏內守。榮衛外固。邪毒不能犯。疾無由作，故聖人立言垂教。為養生之大經也。 損傷脾胃非同小可 中醫學認為「脾胃乃後天之本」，人體後天的生長，發育，健康與否，皆受脾胃影響和支配，因此，不應多食、過食、大食、嗜食、暴食，否則，脾胃受傷，健康受損。綜觀中秋食品，以甜食居多，甜食屬甘味，甘味入脾，多吃甘味便會傷脾胃功能，更會損傷其它臟腑和引起其它疾病，正如《本草綱目》雲：：「甘傷肉」；又云「味過於甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不平，骨痛而發落。」《素問．生氣通天論》說：「因而飽食，筋脈橫解，腸澼為痔。