李公麟《五馬圖》流入日本直接原因是溥儀，進入日本後被宣稱毀於戰火，近日又出現於東京博物館展覽，但是二戰後的流傳過程日方目前還未公佈。
《五馬圖》最早流出清宮是因為溥儀。溥儀退位之後，非常渴望出國留學看一下外面的世界，但是遭到了滿清遺老的反對，他的洋文老師莊士敦也沒有支援他，可能都是出於政治原因。為了籌措留學經費，溥儀以賞賜溥傑的名義陸續從故宮帶出1000餘件珍貴書畫，根據後來在故宮毓慶宮發現的“賞溥傑單”記載，1922年農曆11月7日，溥傑帶25件國寶出宮，其中包括《五馬圖》。
根據張伯駒《春遊瑣記》記載，溥儀被逐出故宮以後，暫居北京溥傑家中，後攜帶這批移居天津。在天津期間為了籌措政治活動及生活經費，溥儀經陳寶琛之手賣出了不少清宮舊藏國寶，《五馬圖》也在其中，據張的記載：日本官員想以鉅款購買《五馬圖》獻給日本天皇，溥儀得知之後，同意賣與40件書畫，而《五馬圖》則表示要送給日本天皇。估計是想爭取日本天皇的政治支援吧！
這件事經陳寶琛之手來辦，溥儀將40件書畫以賞賜名義交給了陳寶琛的外甥，這個外甥估計是中間動了點歪心思，在得到40件畫作之後拿出包括《五馬圖》在內的4件抵押給天津鹽業銀行，一個月後僅贖回了《五馬圖》。此後，這件作品就杳無音訊。
根據專門追索溥儀散失文物的楊仁凱先生考證，這件作品應該沒有跟隨溥儀去滿洲（也可證明陳寶琛在天津賣與日本人的說法），《五馬圖》在二戰前出現在了京都一位律師的手中，但是二戰之後，這位律師卻宣稱此畫已經毀於戰火。
另根據朱省齋先生《海外所見中國名畫錄》（1958年出版），一位曾任職於京都國立博物館的學者曾於戰前在一位法學博士處見到過《五馬圖》，但畫作藏家一直密不示人後又宣稱毀於戰火。這與楊仁凱先生所考證可相互印證。
至於最近這件《五馬圖》突然出現於東京國立博物館的展覽之中，與顏真卿《祭侄文稿》一同展出，日方尚未公佈《五馬圖》流傳具體訊息，也不知此件作品現在是屬於日本官方收藏還是私人收藏。
李公麟《五馬圖》流入日本直接原因是溥儀，進入日本後被宣稱毀於戰火，近日又出現於東京博物館展覽，但是二戰後的流傳過程日方目前還未公佈。
《五馬圖》最早流出清宮是因為溥儀。溥儀退位之後，非常渴望出國留學看一下外面的世界，但是遭到了滿清遺老的反對，他的洋文老師莊士敦也沒有支援他，可能都是出於政治原因。為了籌措留學經費，溥儀以賞賜溥傑的名義陸續從故宮帶出1000餘件珍貴書畫，根據後來在故宮毓慶宮發現的“賞溥傑單”記載，1922年農曆11月7日，溥傑帶25件國寶出宮，其中包括《五馬圖》。
根據張伯駒《春遊瑣記》記載，溥儀被逐出故宮以後，暫居北京溥傑家中，後攜帶這批移居天津。在天津期間為了籌措政治活動及生活經費，溥儀經陳寶琛之手賣出了不少清宮舊藏國寶，《五馬圖》也在其中，據張的記載：日本官員想以鉅款購買《五馬圖》獻給日本天皇，溥儀得知之後，同意賣與40件書畫，而《五馬圖》則表示要送給日本天皇。估計是想爭取日本天皇的政治支援吧！
這件事經陳寶琛之手來辦，溥儀將40件書畫以賞賜名義交給了陳寶琛的外甥，這個外甥估計是中間動了點歪心思，在得到40件畫作之後拿出包括《五馬圖》在內的4件抵押給天津鹽業銀行，一個月後僅贖回了《五馬圖》。此後，這件作品就杳無音訊。
根據專門追索溥儀散失文物的楊仁凱先生考證，這件作品應該沒有跟隨溥儀去滿洲（也可證明陳寶琛在天津賣與日本人的說法），《五馬圖》在二戰前出現在了京都一位律師的手中，但是二戰之後，這位律師卻宣稱此畫已經毀於戰火。
另根據朱省齋先生《海外所見中國名畫錄》（1958年出版），一位曾任職於京都國立博物館的學者曾於戰前在一位法學博士處見到過《五馬圖》，但畫作藏家一直密不示人後又宣稱毀於戰火。這與楊仁凱先生所考證可相互印證。
至於最近這件《五馬圖》突然出現於東京國立博物館的展覽之中，與顏真卿《祭侄文稿》一同展出，日方尚未公佈《五馬圖》流傳具體訊息，也不知此件作品現在是屬於日本官方收藏還是私人收藏。