中央美院博導賈又福先生，想必大家都熟知，賈老師的成名代表作《太行豐碑》，畫出了太行的魂魄，銅牆鐵壁的大山似萬眾一心的氣勢，折射出中華民族堅韌不拔的精神，詮釋出堅強的意志。作品既是描寫大自然的作品，又是壯麗的大美山水國畫。

國畫要去小我，求大我，胸有丘壑，有萬山劈立之氣，擁日月精華之髓。賈又福老師的作品全乃壯美之作，天地乾坤，日月輪轉，無不透露出國畫博大精深的意向和哲理，這種美，是昇華的美，是波瀾壯闊的美，是哲理的美，是國畫最高貴的境界。

過往，我們或許會認為，國畫的最高境界是筆墨畫面上的氣韻生動，單從畫面效果看，沒有錯誤，但上升一個層次看國畫，從藝術思想上看，蘊含深刻哲理的國畫作品，能讓人思索，會催人奮進，這樣的國畫，擁有妥妥的最高境界。

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古人將中國繪畫作品分為四個等級，即：能品、妙品、神品、逸品。

能品謂之：形象生動，對客觀事物的形象把握準確，此品可供臨摹學習。

妙品謂之：筆墨精妙，技法嫻熟、是得心應手的有法之法，此品亦可臨摹學習。

神品謂之：刻畫事物的精神本質達到了至高境界，此品也還可作為範本臨摹學習。

逸品謂之：筆墨技法達到極致而產生的無法之法。即“畫到生時是熟時”的一種境界，是“奇思異想”加上“妙手偶得”的結果，逸品是無法使人楷模的。

要想品評出以上四品，須按南朝宗炳提出的“澄懷味象”法。“澄懷”即把胸懷先洗滌清澈，不含雜念、慾望、私心和主觀情感，然後進入畫家創作時的狀態，等到與畫家心有靈犀時，再用自己的文化積澱和理解，去昇華意境。“味象”即品味作品，“品味”即審美、領悟，眼在觀畫，心在體悟。“味象”有時甚至是可意會不可言傳的。

有位“品味”畫的專家認為：以上四種，無所謂誰高誰低，只是目的和追求的不同而已。比如有人認為徐悲鴻的人物、奔馬是能品；任伯年的人物、王雪濤的花鳥是妙品；潘天壽的山水、劉海粟的花卉是神品；黃賓虹、陳子莊的山水是逸品。