君到姑蘇間,人家皆枕河。故宮閒地少,水巷小橋多。(唐)杜荀鶴
一逕抱幽山,居然城市間。(宋) 蘇舜欽
清風明月本無價;近水遠山皆有情。(元)吳西逸
人道我居城市裡,我疑身在萬山中。(元) 維則
絕憐人境無車馬,信有山林在市城。(明) 文徵明
不知城市有山林,謝公丘壑應無負。(清)徐崧
蕉葉半黃荷葉碧, 兩家秋雨一家聲。(宋)楊萬里
飛虹眺秦河,泛霧弄輕弦。(宋) 鮑 昭
不到東山向一年,歸來才及種春田。(唐)王維
姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。(唐)張繼
隔斷城西市語譁,幽棲絕似野人家。(清)汪琬
高高下下天成景,密密疏疏自在花。(宋) 陸游
居士高蹤何處尋,居然城市有山林。(清)王賡言
花源一曲映茅堂,清論閒階坐夕陽。(唐)韓翃
誰謂今日非昔日,端知城市有山林。(清)乾隆
接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣。(宋)楊萬里
回首渭橋東,遙憐春色同。青絲嬌落日,緗綺弄春風。(唐)劉希夷
橋寒金雁落,林曙碧雞飛。(唐)宋之問
渭水長橋今欲渡,蔥蔥漸見新豐樹。(唐)李隆基
園林意境:透過園林的形象所反映的情感,使遊賞者觸景生情,產生情景交融的一種藝術境界。園林意境對內可以抒己,對外足以感人。園林意境強調的是園林空間環境的精神屬性,是相對於園林生態環境的物質屬性而言的。園林造景並不能直接創造意境,但能運用人們的心理活動規律和所具有的社會文化積澱,充分發揮園林造景的特點,創造出促使遊賞者產生多種優美意境的環境條件。
君到姑蘇間,人家皆枕河。故宮閒地少,水巷小橋多。(唐)杜荀鶴
一逕抱幽山,居然城市間。(宋) 蘇舜欽
清風明月本無價;近水遠山皆有情。(元)吳西逸
人道我居城市裡,我疑身在萬山中。(元) 維則
絕憐人境無車馬,信有山林在市城。(明) 文徵明
不知城市有山林,謝公丘壑應無負。(清)徐崧
蕉葉半黃荷葉碧, 兩家秋雨一家聲。(宋)楊萬里
飛虹眺秦河,泛霧弄輕弦。(宋) 鮑 昭
不到東山向一年,歸來才及種春田。(唐)王維
姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。(唐)張繼
隔斷城西市語譁,幽棲絕似野人家。(清)汪琬
高高下下天成景,密密疏疏自在花。(宋) 陸游
居士高蹤何處尋,居然城市有山林。(清)王賡言
不知城市有山林,謝公丘壑應無負。(清)徐崧
花源一曲映茅堂,清論閒階坐夕陽。(唐)韓翃
誰謂今日非昔日,端知城市有山林。(清)乾隆
接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣。(宋)楊萬里
回首渭橋東,遙憐春色同。青絲嬌落日,緗綺弄春風。(唐)劉希夷
橋寒金雁落,林曙碧雞飛。(唐)宋之問
渭水長橋今欲渡,蔥蔥漸見新豐樹。(唐)李隆基
園林意境:透過園林的形象所反映的情感,使遊賞者觸景生情,產生情景交融的一種藝術境界。園林意境對內可以抒己,對外足以感人。園林意境強調的是園林空間環境的精神屬性,是相對於園林生態環境的物質屬性而言的。園林造景並不能直接創造意境,但能運用人們的心理活動規律和所具有的社會文化積澱,充分發揮園林造景的特點,創造出促使遊賞者產生多種優美意境的環境條件。