儒家文化內容很多。其中君君臣臣父父子子是等級觀念，確實不好。人類是先有家後有國，國是應家的需要產生的，又為眾家服務的，每個家對國又有一份責任，這就是家與國的關係。但是，儒家的仁愛、教育等內容，並不過時。辯證看待儒家文化才好。兩千年前的孔子，能提出這麼多文化觀念，已經很了不起了，我們不能用今天眼光去評判他。我們總不能因為孔子沒見過手機而譏笑他吧？當然，我們後人也決不能照搬儒家文化，照本宣科，那就太愚蠢了，孔子泉下有知，也會臭罵我們這個後人不知創新。

謝謝邀請！儒家文化，是心所歸，心所向，諸事之行為心所向所歸服務。家和國有次第和圓融，愛家的人覺悟不高，小心量也許做不到愛國還要有一個成長漸進過程，達到最終愛國目的。愛國的人是高層次，覺悟很高，愛國的人必定是愛家。這與儒家推己及人並不矛盾。如果單講愛國，不講家，這談愛國是不真實的。也就是嘴皮上唱愛國，但行動，心願上並非如此，心口不一，虛偽一套，另有私自利益企圖，不是真正的愛國。“不愛其親而愛他人者，謂之悖德”不無道理。

《禮記.昔者仲尼與於蠟賓》，孔子描述了兩個世界，天下為公的大同社會，天下為家的小康社會。

禹開始到周公，後來的幾千年，都是天下為家，皇帝一家的天下。

西周是家天下，分封諸候國，各諸候都屬於周家天下。可見，家大於國。

孔子為魯華人，在魯國不受重用，周遊列國，列國都屬於周家天下，所以也就不存在現代觀念的“愛國”、“賣國”的觀念。

三國演義的關羽，身在曹營心在漢，因為漢是劉家天下。直到現代，投降日本鬼子的漢奸，還以為不是賣國，以關羽投降曹操為理由，是曲線救國。