既然人無完人，那麼，領導在用人時就不可以苛求。正如古人所說的那樣“水至清則無魚，人至察則無徒。”
求全責備是用人的大忌。求全責備，是指對人要求過嚴，企圖“完美”，容不得別人半點缺陷，見人一“短”，就不及其餘，橫加指責，不予任用。求全責備的用人態度，它壓抑著人的工作積極性，阻礙人的成長，阻礙人的智慧的充分發揮，它使人謹小慎微，不思進取，阻礙人的創造性思維與創造性想象力的發揮；它使工作人員缺乏活力，“死水一潭”，缺乏競爭能力和應變能力；它造成人才，尤其是優秀人才的極大浪費，因為，任何人總是有短處，甚至是有錯誤的，必然會受到求全者的種種非難，因而使許多人難以得到起用。
三國時，諸葛亮足智多謀，但唯獨在用人方面存在有“端嚴精密”的偏見，他用人“至察”、求全責備。正如後人評價他時所說：“明察則有短而必見，端方則有瑕而不容。”他用人總是“察之密，待之嚴”，要求人皆完人；而對一些確有特長，又有稜角的雄才，往往因小棄大，見其瑕而不重其玉，結果使其“無以自全而或見棄”，有的雖被勉強收錄，而“固不任之”。例如，魏延“長於計謀”，而諸葛亮總抓住他“不肯下人”的缺點，將其雄才大略看作是“急躁冒進”，始終用而不信，劉封本是一員勇猛武將，諸葛亮卻認為他“剛猛難則”，勸劉備因其上庸之敗而趁機除之；馬謖原是一位既有所長，也有所短的人才，諸葛亮在祁山作戰中先是對他用之不當，丟失街亭後將其斬首。正因為其對人“求全責備”，處之極端，而使許多官員謹小慎微，以致臨終前將少才寡，正應了“至察無徒”之斷。與諸葛亮相反，春秋時齊桓公不僅對與人爭利、作戰逃跑後而又懷有箭殺之仇的管仲都不計前仇，不求全責備，堅持用其長處，委以重任，而使管仲竭心盡力，終使齊國“九合諸侯，一統天下”，稱雄一時。
縱觀歷史，凡用人求全責備的皆不得成事，而用人“貴適用，勿苛求”的皆有奇勳。
既然人無完人，那麼，領導在用人時就不可以苛求。正如古人所說的那樣“水至清則無魚，人至察則無徒。”
求全責備是用人的大忌。求全責備，是指對人要求過嚴，企圖“完美”，容不得別人半點缺陷，見人一“短”，就不及其餘，橫加指責，不予任用。求全責備的用人態度，它壓抑著人的工作積極性，阻礙人的成長，阻礙人的智慧的充分發揮，它使人謹小慎微，不思進取，阻礙人的創造性思維與創造性想象力的發揮；它使工作人員缺乏活力，“死水一潭”，缺乏競爭能力和應變能力；它造成人才，尤其是優秀人才的極大浪費，因為，任何人總是有短處，甚至是有錯誤的，必然會受到求全者的種種非難，因而使許多人難以得到起用。
三國時，諸葛亮足智多謀，但唯獨在用人方面存在有“端嚴精密”的偏見，他用人“至察”、求全責備。正如後人評價他時所說：“明察則有短而必見，端方則有瑕而不容。”他用人總是“察之密，待之嚴”，要求人皆完人；而對一些確有特長，又有稜角的雄才，往往因小棄大，見其瑕而不重其玉，結果使其“無以自全而或見棄”，有的雖被勉強收錄，而“固不任之”。例如，魏延“長於計謀”，而諸葛亮總抓住他“不肯下人”的缺點，將其雄才大略看作是“急躁冒進”，始終用而不信，劉封本是一員勇猛武將，諸葛亮卻認為他“剛猛難則”，勸劉備因其上庸之敗而趁機除之；馬謖原是一位既有所長，也有所短的人才，諸葛亮在祁山作戰中先是對他用之不當，丟失街亭後將其斬首。正因為其對人“求全責備”，處之極端，而使許多官員謹小慎微，以致臨終前將少才寡，正應了“至察無徒”之斷。與諸葛亮相反，春秋時齊桓公不僅對與人爭利、作戰逃跑後而又懷有箭殺之仇的管仲都不計前仇，不求全責備，堅持用其長處，委以重任，而使管仲竭心盡力，終使齊國“九合諸侯，一統天下”，稱雄一時。
縱觀歷史，凡用人求全責備的皆不得成事，而用人“貴適用，勿苛求”的皆有奇勳。