時移事易。我們早已進入了白話文時代,文言文已經成為“古董”,成為歷史。
一、白話文時代始於五四新文化運動
在五四新文化運動中,運動的領導人和參與者大力倡導白話文,並親自開展白話文創作。如胡適寫的《人力車伕》,是第一首白話文詩,也就是我們現在所說的新詩,現代詩歌。再說魯迅的《狂人日記》,是第一篇白話小說,也就是現代意義上的小說。由於這些作品都是第一篇,因此其文言的成分還是很重的,但是自此以後,白話文作品逐漸走向成熟。
二、現代漢民族共同語的出現
什麼是現代漢民族共同語呢?就是我們平時所說的漢語普通話。1955年,現代漢語規範化問題學術研討會確定,漢語普通話以北方話為基礎方言,以北京語音為標準音,以典範的現代白話文著作為語法規範。這就從語音、語彙、語法三要素上做了明確的規定。
另外,中國的憲法和《國家通用語言文字法》,都在法律上進行了規定,大力倡導說普通話,寫規範字。
三、白話文寫作更符合時代的需要
白話文即現代書面語,更接近於我們當代人的口語,便於記錄人們的日常語言,符合我們當代人的生活場景和語言氛圍,能夠更加準確生動地表達人們的思想感情,也便於與外國語言之間的翻譯。如果有人問我“到哪兒去呀?”,我用文言寫出來,就變成了“何往?”明顯嬌柔造作和虛假,而不符合語言生活實際。
四、在特定場景下可以使用文言
我們今天寫白話文,並不是徹底拋棄文言文,對於那些有生命力的文言詞、古代漢語句法結構,可以根據表達的需要穿插使用。
同時一些古典詩詞和散文名句,我們可以在寫作白話文的時候,根據需要,適當引用,以增強文章的生動性和說服力。
再一個就是,我們如果寫碑文一類的文章,也可以通篇使用文言文。
時移事易。我們早已進入了白話文時代,文言文已經成為“古董”,成為歷史。
一、白話文時代始於五四新文化運動
在五四新文化運動中,運動的領導人和參與者大力倡導白話文,並親自開展白話文創作。如胡適寫的《人力車伕》,是第一首白話文詩,也就是我們現在所說的新詩,現代詩歌。再說魯迅的《狂人日記》,是第一篇白話小說,也就是現代意義上的小說。由於這些作品都是第一篇,因此其文言的成分還是很重的,但是自此以後,白話文作品逐漸走向成熟。
二、現代漢民族共同語的出現
什麼是現代漢民族共同語呢?就是我們平時所說的漢語普通話。1955年,現代漢語規範化問題學術研討會確定,漢語普通話以北方話為基礎方言,以北京語音為標準音,以典範的現代白話文著作為語法規範。這就從語音、語彙、語法三要素上做了明確的規定。
另外,中國的憲法和《國家通用語言文字法》,都在法律上進行了規定,大力倡導說普通話,寫規範字。
三、白話文寫作更符合時代的需要
白話文即現代書面語,更接近於我們當代人的口語,便於記錄人們的日常語言,符合我們當代人的生活場景和語言氛圍,能夠更加準確生動地表達人們的思想感情,也便於與外國語言之間的翻譯。如果有人問我“到哪兒去呀?”,我用文言寫出來,就變成了“何往?”明顯嬌柔造作和虛假,而不符合語言生活實際。
四、在特定場景下可以使用文言
我們今天寫白話文,並不是徹底拋棄文言文,對於那些有生命力的文言詞、古代漢語句法結構,可以根據表達的需要穿插使用。
同時一些古典詩詞和散文名句,我們可以在寫作白話文的時候,根據需要,適當引用,以增強文章的生動性和說服力。
再一個就是,我們如果寫碑文一類的文章,也可以通篇使用文言文。