傳說春秋時期,當時秦穆公十分寵愛他的小女兒,這個女兒剛滿週歲時抓周,地上擺了各種東西,其中有一塊別的國家贈送的碧玉,小女兒只抓了這塊碧玉,所以秦穆公就給她取名叫做弄玉,這個典故是非常著名的先秦的神話故事。
最早記錄弄玉這個典故的,是漢朝劉向寫的列仙傳,裡面記載了有一個叫蕭史的文藝青年,他擅長吹簫。秦穆公把自己的小女兒弄玉嫁給了他。蕭史教會了弄玉吹簫,倆人合奏引來了龍和鳳,然後弄玉坐上鳳凰、蕭史坐上龍背,夫婦同仙去。所以弄玉這個名字其實是作為“神仙眷侶”出現的,但是歷史上具體有沒有這個人,很難說。
秦穆公生於公元前682年,死於公元前621年。而劉向出生在公元前77年,卒於公元前6年人,跟秦穆公相差著600年。這個故事是一代代口耳相傳到劉向這,還是劉向自己浪漫主義的“發明創造”,不得而知。
在春秋時期公主們根本沒有自己的名字,比如宣姜和文姜,姜是姓氏,宣和文分別是跟隨老公的名號,前者嫁給了衛宣公,後者嫁給了魯恆公。衛懿公之女,嫁給許穆公。還有之前電視上播的《羋月傳》,裡面也有楚國公主嫁給了秦國君王的劇情。
所以那個時代的公主們根本就是“政治籌碼”,要麼透過政治聯姻達到合縱連橫的目的,要麼作為禮物答謝恩人或籠絡臣屬。
所以,一位有著自己獨特名字的“弄玉”公主,被秦穆公嫁給了一個什麼地位也沒有的搞音樂的文藝青年,這些很有可能都是虛構的。
傳說春秋時期,當時秦穆公十分寵愛他的小女兒,這個女兒剛滿週歲時抓周,地上擺了各種東西,其中有一塊別的國家贈送的碧玉,小女兒只抓了這塊碧玉,所以秦穆公就給她取名叫做弄玉,這個典故是非常著名的先秦的神話故事。
最早記錄弄玉這個典故的,是漢朝劉向寫的列仙傳,裡面記載了有一個叫蕭史的文藝青年,他擅長吹簫。秦穆公把自己的小女兒弄玉嫁給了他。蕭史教會了弄玉吹簫,倆人合奏引來了龍和鳳,然後弄玉坐上鳳凰、蕭史坐上龍背,夫婦同仙去。所以弄玉這個名字其實是作為“神仙眷侶”出現的,但是歷史上具體有沒有這個人,很難說。
秦穆公生於公元前682年,死於公元前621年。而劉向出生在公元前77年,卒於公元前6年人,跟秦穆公相差著600年。這個故事是一代代口耳相傳到劉向這,還是劉向自己浪漫主義的“發明創造”,不得而知。
在春秋時期公主們根本沒有自己的名字,比如宣姜和文姜,姜是姓氏,宣和文分別是跟隨老公的名號,前者嫁給了衛宣公,後者嫁給了魯恆公。衛懿公之女,嫁給許穆公。還有之前電視上播的《羋月傳》,裡面也有楚國公主嫁給了秦國君王的劇情。
所以那個時代的公主們根本就是“政治籌碼”,要麼透過政治聯姻達到合縱連橫的目的,要麼作為禮物答謝恩人或籠絡臣屬。
所以,一位有著自己獨特名字的“弄玉”公主,被秦穆公嫁給了一個什麼地位也沒有的搞音樂的文藝青年,這些很有可能都是虛構的。