出自猶太諺語："人們一思索，上帝就發笑"。

著名文學家米蘭·昆德拉在一九八五年五月獲耶路撒冷文學獎發表演講時解釋過出處：

“我很喜歡一句猶太諺語："人們一思索，上帝就發笑"。這句諺語帶給我靈感，我常想象拉伯雷（Francois Rabelais)有一天突然聽到上帝的笑聲，歐洲第一部偉大的小說就呱呱墜地了。小說藝術就是上帝笑聲的迴響。

為什麼人們一思索，上帝就發笑呢？因為人們愈思索，真理離他愈遠。人們愈思索，人與人之間的思想距離就愈遠。因為人從來就跟他想象中的自己不一樣。當人們從中世紀邁入現代社會的門檻，

他終於看到自己的真面目：堂.吉訶德左思右想，他的僕役桑丘也左思右想。他們不但末曾看透世界，連自身都無法看清。歐洲最早期的小說家卻看到了人類的新處境，從而建立起一種新的藝術，那就是小說藝術。”

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該句話也被捷克作家米蘭昆德拉在其著作《生命中不可承受之輕》用來描述人類自身的渺小，以及自作聰明的愚蠢行為。

唯物辯證法指出人的意識是客觀世界的主觀反應，是特定場景孕育出來的胚胎。因此每個人看世界看環境的視角都是不同的，固然思考問題的方式也會不同。然而在大自然千變萬化的現象中，很多事情的發生並不是我們所看到的那樣。

當我們自以為是人為我們已經把世界看得透徹了，其實那不過是個表象而已，那是如來立在我們面前的五根手指，然而我們卻誤以為到達了世界盡頭。上帝設的局一環扣一環，解開此局又是另一局，因此當我們絞盡腦汁時，上帝已經在發笑了。

出自猶太諺語："人們一思索，上帝就發笑"。

著名文學家米蘭·昆德拉在一九八五年五月獲耶路撒冷文學獎發表演講時解釋過出處：

“我很喜歡一句猶太諺語："人們一思索，上帝就發笑"。這句諺語帶給我靈感，我常想象拉伯雷（Francois Rabelais)有一天突然聽到上帝的笑聲，歐洲第一部偉大的小說就呱呱墜地了。小說藝術就是上帝笑聲的迴響。

為什麼人們一思索，上帝就發笑呢？因為人們愈思索，真理離他愈遠。人們愈思索，人與人之間的思想距離就愈遠。因為人從來就跟他想象中的自己不一樣。當人們從中世紀邁入現代社會的門檻，

他終於看到自己的真面目：堂.吉訶德左思右想，他的僕役桑丘也左思右想。他們不但末曾看透世界，連自身都無法看清。歐洲最早期的小說家卻看到了人類的新處境，從而建立起一種新的藝術，那就是小說藝術。”

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該句話也被捷克作家米蘭昆德拉在其著作《生命中不可承受之輕》用來描述人類自身的渺小，以及自作聰明的愚蠢行為。

唯物辯證法指出人的意識是客觀世界的主觀反應，是特定場景孕育出來的胚胎。因此每個人看世界看環境的視角都是不同的，固然思考問題的方式也會不同。然而在大自然千變萬化的現象中，很多事情的發生並不是我們所看到的那樣。

當我們自以為是人為我們已經把世界看得透徹了，其實那不過是個表象而已，那是如來立在我們面前的五根手指，然而我們卻誤以為到達了世界盡頭。上帝設的局一環扣一環，解開此局又是另一局，因此當我們絞盡腦汁時，上帝已經在發笑了。