陶淵明辭官歸隱田園後,過著溪間垂釣，縱情山水，一似閒雲野鶴，無拘無束的生活。
隱居生活
義熙元年（公元405年）八月，淵明最後一次出仕，為彭澤令。十一月，程氏妹卒於武昌，淵明作《歸去來兮辭》，解印辭官，正式開始了他的歸隱生活，直至生命結束。
此時的淵明，政治態度入於明確的時期，思想上也入於成熟的時期。不同於之前的躬耕生活，這時的他是有意識的了：他這樣做，而且也明白為什麼要這樣做。
他以往的田園生活似乎是中小地主，此時卻是勞力出的更多，也就是更接近於一般農民的生活。期間他創作了許多反映田園生活的詩文，如《歸園田居》五首、《雜詩》十二首。
義熙四年（公元408年）六月中，淵明家中火災，宅院盡毀，被迫遷居。
義熙十一年（公元415年），朝廷詔徵他為著作佐郎，淵明稱病沒有應徵。
義熙十四年（公元418年），王弘為江州刺史，約於此年或稍後一二年結交淵明，二人之間有軼事量革履、白衣送酒。
元嘉元年（公元424年），顏延之為始安太守，與淵明結交，有軼事顏公付酒錢。
元嘉四年（公元427年），檀道濟聽聞淵明之名，去看望他，贈以粱肉，並勸他出仕淵明卻拒絕了他，所贈粱肉也沒有收下。同年，淵明卒於潯陽。他去世以後，友人私諡為“靖節”，後世稱“陶靖節”。
擴充套件資料：
從陶淵明自己撰寫的詩句中，人們還是能瞭解到陶淵明當時的生活狀況。《歸園田居》雲：“開荒南野際，守拙歸田園。方宅十餘畝，草屋八九間。
榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。暖暖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有餘閒。久在樊籠裡，復得返自然。”十餘畝土地，八九間房屋，足以自耕自足，養活自己，這也是他能夠享受田園生活的基礎。
逯欽立先生在其校注的《陶淵明集》裡稱，陶淵明故居有三處，其一便是園田居，在廬山南麓，也就是陶淵明歸隱後的主要居所。朱自清先生也說“淵明始居柴桑，嗣三經移居，上京、南村、潯陽是也”。
陶淵明在《歸園田居》所歌詠的不僅是他歸隱後的生活寫照，也是他理想的生活願望。“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違”。正是在這樣的狀態下，他創作出了“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏”的詩句，也創作出《桃花源記》等經典之作。
陶淵明辭官歸隱田園後,過著溪間垂釣，縱情山水，一似閒雲野鶴，無拘無束的生活。
隱居生活
義熙元年（公元405年）八月，淵明最後一次出仕，為彭澤令。十一月，程氏妹卒於武昌，淵明作《歸去來兮辭》，解印辭官，正式開始了他的歸隱生活，直至生命結束。
此時的淵明，政治態度入於明確的時期，思想上也入於成熟的時期。不同於之前的躬耕生活，這時的他是有意識的了：他這樣做，而且也明白為什麼要這樣做。
他以往的田園生活似乎是中小地主，此時卻是勞力出的更多，也就是更接近於一般農民的生活。期間他創作了許多反映田園生活的詩文，如《歸園田居》五首、《雜詩》十二首。
義熙四年（公元408年）六月中，淵明家中火災，宅院盡毀，被迫遷居。
義熙十一年（公元415年），朝廷詔徵他為著作佐郎，淵明稱病沒有應徵。
義熙十四年（公元418年），王弘為江州刺史，約於此年或稍後一二年結交淵明，二人之間有軼事量革履、白衣送酒。
元嘉元年（公元424年），顏延之為始安太守，與淵明結交，有軼事顏公付酒錢。
元嘉四年（公元427年），檀道濟聽聞淵明之名，去看望他，贈以粱肉，並勸他出仕淵明卻拒絕了他，所贈粱肉也沒有收下。同年，淵明卒於潯陽。他去世以後，友人私諡為“靖節”，後世稱“陶靖節”。
擴充套件資料：
從陶淵明自己撰寫的詩句中，人們還是能瞭解到陶淵明當時的生活狀況。《歸園田居》雲：“開荒南野際，守拙歸田園。方宅十餘畝，草屋八九間。
榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。暖暖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有餘閒。久在樊籠裡，復得返自然。”十餘畝土地，八九間房屋，足以自耕自足，養活自己，這也是他能夠享受田園生活的基礎。
逯欽立先生在其校注的《陶淵明集》裡稱，陶淵明故居有三處，其一便是園田居，在廬山南麓，也就是陶淵明歸隱後的主要居所。朱自清先生也說“淵明始居柴桑，嗣三經移居，上京、南村、潯陽是也”。
陶淵明在《歸園田居》所歌詠的不僅是他歸隱後的生活寫照，也是他理想的生活願望。“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違”。正是在這樣的狀態下，他創作出了“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏”的詩句，也創作出《桃花源記》等經典之作。