據《史記》記載，荊軻本是衛華人，因為先祖是齊華人，因為秦國滅了衛國，他就逃亡到了燕國。在燕國荊軻不被重用，終日在市井飲酒唱歌，過著醉生夢死的生活。後來燕太子找人要刺殺秦王嬴政，本是找到大俠田光，但因為田光年事已高，故此他推薦荊軻執行暗殺計劃。太子將荊軻尊為上賓，給予優厚的待遇，士為知己者死，荊軻刺秦王的故事被人知曉。在後人眼中荊軻是一位具有膽識的大俠，他為了推翻秦王的暴行，敢於隻身涉險，是一位有英雄氣概的俠士。也有另一種說法，當時正值個人英雄主義盛行的時代，荊軻敢於刺殺秦王，一方面證明他很勇敢，另一方面也說明他為了上位而鋌而走險，即使他刺殺成功，後面也會有下一個秦王統一大業，所以他的刺殺行動沒有太大意義，只是精神非常可貴。不管是出於大義為民推翻暴政，還是出於小義出名上位，荊軻刺殺秦王的精神是值得肯定的，作為勇士荊軻可以稱得上是一名反暴的英雄人物。
刺殺是因為什麼失敗
目的不明確，行動遲緩：
刺殺秦王本是應該計劃許久，而且需要一擊成功，不成功就要付出很大的代價，所以計劃要進行周密，不能有遲疑和偏差。誠得劫秦王，使悉反諸侯之侵地，則大善矣；則不可，因而刺殺之。這裡目的本身就不明確，到底是殺還是劫持，要知道刺殺計劃成敗只在一瞬間，失之毫釐,差之千里，正是這樣猶豫不決才讓刺殺行動最後以失敗告終。另外《史記》記載“軻既取圖奉之，發圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長，操其室。時恐急，劍堅，故不可立拔。”如果荊軻刺殺的決心堅定，那麼秦王不會有機會躲避，荊軻可以在一瞬間殺掉秦王，嬴政還沒有弄清怎麼回事命就沒了。根本就輪不到秦王大驚，然後站起身來還擊這一系列後續動作了。
再有荊軻的武藝不高，秦王繞柱逃跑，荊軻在後面追趕，居然沒能追上，最後儘管扎住了秦王的衣袖，還是沒有殺掉秦王，最後被秦王砍掉左腿，還被反殺。可以說荊軻的武藝不高，心理素質更是不過硬，在刺殺秦王的關鍵環節上處理的也不夠細膩，這些都是造成失敗的重要原因。
其實荊軻在戰國時期被稱為的俠士非我們印象中的俠士，他只是帶有行俠仗義的氣概，本身與自身武藝沒有關係，它反映了當時的社會政治情況，百姓心中希望有一位英雄可以站出來反抗秦王的暴政。這本是一種精神，一種不向殘暴君王低頭不畏強權的精神，而荊軻在正確的時間裡出現在了正確的位置，也就造就了後人對荊軻的傳頌。
據《史記》記載，荊軻本是衛華人，因為先祖是齊華人，因為秦國滅了衛國，他就逃亡到了燕國。在燕國荊軻不被重用，終日在市井飲酒唱歌，過著醉生夢死的生活。後來燕太子找人要刺殺秦王嬴政，本是找到大俠田光，但因為田光年事已高，故此他推薦荊軻執行暗殺計劃。太子將荊軻尊為上賓，給予優厚的待遇，士為知己者死，荊軻刺秦王的故事被人知曉。在後人眼中荊軻是一位具有膽識的大俠，他為了推翻秦王的暴行，敢於隻身涉險，是一位有英雄氣概的俠士。也有另一種說法，當時正值個人英雄主義盛行的時代，荊軻敢於刺殺秦王，一方面證明他很勇敢，另一方面也說明他為了上位而鋌而走險，即使他刺殺成功，後面也會有下一個秦王統一大業，所以他的刺殺行動沒有太大意義，只是精神非常可貴。不管是出於大義為民推翻暴政，還是出於小義出名上位，荊軻刺殺秦王的精神是值得肯定的，作為勇士荊軻可以稱得上是一名反暴的英雄人物。
刺殺是因為什麼失敗
目的不明確，行動遲緩：
刺殺秦王本是應該計劃許久，而且需要一擊成功，不成功就要付出很大的代價，所以計劃要進行周密，不能有遲疑和偏差。誠得劫秦王，使悉反諸侯之侵地，則大善矣；則不可，因而刺殺之。這裡目的本身就不明確，到底是殺還是劫持，要知道刺殺計劃成敗只在一瞬間，失之毫釐,差之千里，正是這樣猶豫不決才讓刺殺行動最後以失敗告終。另外《史記》記載“軻既取圖奉之，發圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長，操其室。時恐急，劍堅，故不可立拔。”如果荊軻刺殺的決心堅定，那麼秦王不會有機會躲避，荊軻可以在一瞬間殺掉秦王，嬴政還沒有弄清怎麼回事命就沒了。根本就輪不到秦王大驚，然後站起身來還擊這一系列後續動作了。
再有荊軻的武藝不高，秦王繞柱逃跑，荊軻在後面追趕，居然沒能追上，最後儘管扎住了秦王的衣袖，還是沒有殺掉秦王，最後被秦王砍掉左腿，還被反殺。可以說荊軻的武藝不高，心理素質更是不過硬，在刺殺秦王的關鍵環節上處理的也不夠細膩，這些都是造成失敗的重要原因。
其實荊軻在戰國時期被稱為的俠士非我們印象中的俠士，他只是帶有行俠仗義的氣概，本身與自身武藝沒有關係，它反映了當時的社會政治情況，百姓心中希望有一位英雄可以站出來反抗秦王的暴政。這本是一種精神，一種不向殘暴君王低頭不畏強權的精神，而荊軻在正確的時間裡出現在了正確的位置，也就造就了後人對荊軻的傳頌。