意思是“道”如果可以用言語來表述，那它就是平常的“道”。“名”如果可以用文辭去命名，那它就是平常的“名”。“無”可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況；而“有”，則是宇宙萬物產生之本原的命名。

出自春秋老子《道德經》。

原文如下：

道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無慾以觀其妙；常有欲以觀其徼。此兩者，同出而異名。同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

譯文：

“道”如果可以用言語來表述,那它就是常“道”。“名”如果可以用文辭去命名,那它就是常“名”。無”可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況。而“有”,則是宇宙萬物產生之本原的命名。因此,要常從“無”中去觀察領悟“道”的奧妙。要常從“有”中去觀察體會“道”的端倪。

擴充套件資料：

老子認為道，非當時社會一般的道， 即人倫、常理之道，也非當時時人所能命名之道。“道”在老子那裡已經超越了世俗社會生活，更加接近於自然法則之道，因為天地萬物的始基與母源在於“道”，由道開始，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。

由此，老子用“玄之又玄”來描述道的特殊性與深奧性，而其實這個“道”雖然“視之而弗見”、“聽之而弗聞”、“捪之而弗得”，但老子所言之道並不遠人，這裡只是老子用“玄”來強調他所言之道與當時社會所言之道的差異性，並且闡述他所言之道的超然性與根基性。

參考資料：