性是愛情中必不可少的部分，是愛不可或缺的部分。性和愛是相輔相成的，缺了任何一方面，這段愛情都不稱為是完整的愛情，兩者一定要相輔相成。和諧的性可以讓彼此的感情加深，讓對方都對彼此更痴迷。
性讓愛昇華、深化，愛同樣讓性甜蜜、激情而又深刻。性是肉體上的互動，愛是靈魂上的交融，兩者從這方面來說是一樣的，都是將彼此最私密最刻骨銘心給予彼此並相互享受這樣的過程。性解決的是生理需求，愛解決的是精神需求，二者的結合，就是精神與生理上的滿足。
性是人作為動物的本能，是剩餘的衝動，愛情是異性感情的高階情感，它是抽象與主管的，又是短暫與脆弱的，婚姻是生活的陪伴，既然是選擇陪伴居住，就肯定要做出犧牲個人生活的自由的妥協。
例如男孩子年輕時候喜歡清純善良的女生，步入社會後，喜歡成熟嫵媚的女人是一樣的。就像你不可能永遠對事物維持一個判斷。至於愛情一對一。所謂的愛情也是當下的最優選擇，我們提倡這個過程的忠誠度，但是選擇之前，往往有選擇的餘地。而世界就是那麼大一個地方，各種各樣相似或不同的人，以此可知。
至於親情和愛情的區別，親情有繼承傳承的屬性。愛情更多的是契約和利益的社會規則。當然性伴隨著多巴胺，會使兩個個體在生理上更加靠近。如果我們生下來的社會準則就是可以任意和任何朋友無論男女產生性關係。所謂的愛情就被分流了，就和友情無二。但人總是最求最小利益圈的平衡的。其實還是認知問題。
由於性體驗帶來的快感，使得愛情中的雙方維繫感情的最好辦法就是性，性體驗中的快意最能消除雙方的不滿與壓抑。而性最早地，是人類作為動物而言的生育衝動，並沒有受到限制，部落之中男女是可自由交配。但隨著道德的出現，性與愛情或婚姻綁上了關係，擁有另一個性物件則被視為是對愛情或婚姻的不忠。但也正因為這個約束，使得家庭作為社會的基本組成單位得以出現並穩定地構成，而穩定的家庭則成為個人思考集體和社會的有力保障，反而更好地最佳化社會的組成。
性是愛情中必不可少的部分，是愛不可或缺的部分。性和愛是相輔相成的，缺了任何一方面，這段愛情都不稱為是完整的愛情，兩者一定要相輔相成。和諧的性可以讓彼此的感情加深，讓對方都對彼此更痴迷。
性讓愛昇華、深化，愛同樣讓性甜蜜、激情而又深刻。性是肉體上的互動，愛是靈魂上的交融，兩者從這方面來說是一樣的，都是將彼此最私密最刻骨銘心給予彼此並相互享受這樣的過程。性解決的是生理需求，愛解決的是精神需求，二者的結合，就是精神與生理上的滿足。
性是人作為動物的本能，是剩餘的衝動，愛情是異性感情的高階情感，它是抽象與主管的，又是短暫與脆弱的，婚姻是生活的陪伴，既然是選擇陪伴居住，就肯定要做出犧牲個人生活的自由的妥協。
例如男孩子年輕時候喜歡清純善良的女生，步入社會後，喜歡成熟嫵媚的女人是一樣的。就像你不可能永遠對事物維持一個判斷。至於愛情一對一。所謂的愛情也是當下的最優選擇，我們提倡這個過程的忠誠度，但是選擇之前，往往有選擇的餘地。而世界就是那麼大一個地方，各種各樣相似或不同的人，以此可知。
至於親情和愛情的區別，親情有繼承傳承的屬性。愛情更多的是契約和利益的社會規則。當然性伴隨著多巴胺，會使兩個個體在生理上更加靠近。如果我們生下來的社會準則就是可以任意和任何朋友無論男女產生性關係。所謂的愛情就被分流了，就和友情無二。但人總是最求最小利益圈的平衡的。其實還是認知問題。
由於性體驗帶來的快感，使得愛情中的雙方維繫感情的最好辦法就是性，性體驗中的快意最能消除雙方的不滿與壓抑。而性最早地，是人類作為動物而言的生育衝動，並沒有受到限制，部落之中男女是可自由交配。但隨著道德的出現，性與愛情或婚姻綁上了關係，擁有另一個性物件則被視為是對愛情或婚姻的不忠。但也正因為這個約束，使得家庭作為社會的基本組成單位得以出現並穩定地構成，而穩定的家庭則成為個人思考集體和社會的有力保障，反而更好地最佳化社會的組成。