思維的基本特徵是間接性和概括性。
1.概括性 思維的前提人們已經形成或掌握得概念。掌握概念，就是對一類事物加以分析、綜合、比較，從中抽象出共同的、本質的屬性或特徵加以歸納。概括是思維活動的速度、靈活遷移程度、廣度和深度、創造程式等智力品質的基礎。前蘇聯心理學家魯賓斯坦認為：遷移就是概括。概括性越高，知識的系統性越強，遷移越靈活，那麼一個人的智力和思維能力創造能力應越發展。
2.間接性 間接性是思維憑藉知識、經驗對客觀事物進行的間接的反應。 首先，思維憑藉著知識經驗，能對沒有直接作用於感覺器官的事物及其屬性或聯絡加以反映。例如，清早起來發現院子裡的地面溼了，房頂也溼了，就可以判定昨天晚上下雨了。 其次，思維憑藉著知識經驗，能對根本不能直接感知的事物及其屬性進行反映。也就是說，思維繼承和發展著感知和記憶表象的認識功能，但已遠遠超出了他們的界限。思維的間接性使人能夠揭示不能感知的事物的本質和內在規律。 第三，思維憑藉著知識經驗，能在對現實事物認識的基礎上進行蔓延式的無止境的擴充套件。假設、想象和理解，都是透過這種思維的間接性作為基礎的。例如，制定計劃、預計未來，就是這方面的表現形式。思維的這種間接性，使思維能夠反作用於實踐，指導實踐。
思維的基本特徵是間接性和概括性。
1.概括性 思維的前提人們已經形成或掌握得概念。掌握概念，就是對一類事物加以分析、綜合、比較，從中抽象出共同的、本質的屬性或特徵加以歸納。概括是思維活動的速度、靈活遷移程度、廣度和深度、創造程式等智力品質的基礎。前蘇聯心理學家魯賓斯坦認為：遷移就是概括。概括性越高，知識的系統性越強，遷移越靈活，那麼一個人的智力和思維能力創造能力應越發展。
2.間接性 間接性是思維憑藉知識、經驗對客觀事物進行的間接的反應。 首先，思維憑藉著知識經驗，能對沒有直接作用於感覺器官的事物及其屬性或聯絡加以反映。例如，清早起來發現院子裡的地面溼了，房頂也溼了，就可以判定昨天晚上下雨了。 其次，思維憑藉著知識經驗，能對根本不能直接感知的事物及其屬性進行反映。也就是說，思維繼承和發展著感知和記憶表象的認識功能，但已遠遠超出了他們的界限。思維的間接性使人能夠揭示不能感知的事物的本質和內在規律。 第三，思維憑藉著知識經驗，能在對現實事物認識的基礎上進行蔓延式的無止境的擴充套件。假設、想象和理解，都是透過這種思維的間接性作為基礎的。例如，制定計劃、預計未來，就是這方面的表現形式。思維的這種間接性，使思維能夠反作用於實踐，指導實踐。