成熟似乎是一件很殘酷的事情，它代表了青春的流失和夢想的褪色。可是，人生走向成熟是人生的方向，況且，一種平和的和幸福的人生屬於成熟人生。
一、什麼是成熟
成熟不是市儈和庸俗，這種成熟的核心精神不過是妥協和順從，苟且偷生，唯利是從。這是小人的智慧。可這是社會的主流。這種成熟是不值得羨慕的。當然，成熟也不是偏執。
一個人走向成熟是困難的。如泰戈爾所說，除了透過黑夜的道路，無以到達光明。很無奈的一個事實是，成熟總是和人生的挫折聯絡在一起的，“傳著授業解惑也”並不能讓你成熟，而需要時間與代價的付出。通往成熟的道路，沒有終點，只有行程。成熟是相對的，而幼稚才是絕對的，成熟不是不犯錯誤，而是能不能真正從錯誤中吸取到教訓。
成熟不是手中的酒杯與指上的香菸，更不是小資情調的“淡淡憂鬱”和自我傷感。有意表現的成熟，那是幼稚。沒有境界和深刻，只能表現出淺薄。成熟是無需要表現也無意於表現的。表現成熟，這是年輕和幼稚兩種人的常見通病。
一個嚴重的問題還在於，年齡的增長、閱歷的增加，甚至歷經滄桑都並不能確保一個人的成熟。成熟需要一個健康的自由的社會環境，需要個人獨立的思考能力與常常的自我反省。從這個意義可以說，華人在整體上都是不成熟的，有著思想上的殘疾；而20歲的青年無一例外都是幼稚的，即使他性格叛逆，因為他無法知道最基本的本應該知道的事實。長久以來權力的壓迫、威嚇和欺詐造就了民族的集體奴性。
還要必須指出，成熟並不排斥純真。真正的成熟是理性、智慧、純真與道德的統一。成熟不是庸俗與市儈，然而這卻常常成為華人判別成熟的標準，並以此為目標去模仿和追求。所以我們看到的“成熟的”華人往往是庸俗不堪。妥協、順服、苟且偷生、趨炎附勢、唯利是從……這種庸俗而奴性的成熟是不值得羨慕的，這只是小人的智慧。蠅營狗苟的小人智慧只是獲得了小利，併成不了什麼出息。
二、成熟的標誌
文章題目是談成熟的標誌，其實確切地談論成熟的標誌是困難的，因為成熟沒有什麼標誌，或者說成熟的標誌太多。一個人的言行舉止，甚至透過一件微小的事件往往都反映著一個人的心態與修養。而且從不同的角度詮釋成熟，成熟也有不同的標誌。
雖然判斷成熟並無確定的、統一的標準，但日常生活中，人們最為容易欠缺的和最不成熟的地方仍有共性。這使得成熟也有自身明顯的特徵。下面就來談談可能的成熟的標誌。
成熟似乎是一件很殘酷的事情，它代表了青春的流失和夢想的褪色。可是，人生走向成熟是人生的方向，況且，一種平和的和幸福的人生屬於成熟人生。
一、什麼是成熟
成熟不是市儈和庸俗，這種成熟的核心精神不過是妥協和順從，苟且偷生，唯利是從。這是小人的智慧。可這是社會的主流。這種成熟是不值得羨慕的。當然，成熟也不是偏執。
一個人走向成熟是困難的。如泰戈爾所說，除了透過黑夜的道路，無以到達光明。很無奈的一個事實是，成熟總是和人生的挫折聯絡在一起的，“傳著授業解惑也”並不能讓你成熟，而需要時間與代價的付出。通往成熟的道路，沒有終點，只有行程。成熟是相對的，而幼稚才是絕對的，成熟不是不犯錯誤，而是能不能真正從錯誤中吸取到教訓。
成熟不是手中的酒杯與指上的香菸，更不是小資情調的“淡淡憂鬱”和自我傷感。有意表現的成熟，那是幼稚。沒有境界和深刻，只能表現出淺薄。成熟是無需要表現也無意於表現的。表現成熟，這是年輕和幼稚兩種人的常見通病。
一個嚴重的問題還在於，年齡的增長、閱歷的增加，甚至歷經滄桑都並不能確保一個人的成熟。成熟需要一個健康的自由的社會環境，需要個人獨立的思考能力與常常的自我反省。從這個意義可以說，華人在整體上都是不成熟的，有著思想上的殘疾；而20歲的青年無一例外都是幼稚的，即使他性格叛逆，因為他無法知道最基本的本應該知道的事實。長久以來權力的壓迫、威嚇和欺詐造就了民族的集體奴性。
還要必須指出，成熟並不排斥純真。真正的成熟是理性、智慧、純真與道德的統一。成熟不是庸俗與市儈，然而這卻常常成為華人判別成熟的標準，並以此為目標去模仿和追求。所以我們看到的“成熟的”華人往往是庸俗不堪。妥協、順服、苟且偷生、趨炎附勢、唯利是從……這種庸俗而奴性的成熟是不值得羨慕的，這只是小人的智慧。蠅營狗苟的小人智慧只是獲得了小利，併成不了什麼出息。
二、成熟的標誌
文章題目是談成熟的標誌，其實確切地談論成熟的標誌是困難的，因為成熟沒有什麼標誌，或者說成熟的標誌太多。一個人的言行舉止，甚至透過一件微小的事件往往都反映著一個人的心態與修養。而且從不同的角度詮釋成熟，成熟也有不同的標誌。
雖然判斷成熟並無確定的、統一的標準，但日常生活中，人們最為容易欠缺的和最不成熟的地方仍有共性。這使得成熟也有自身明顯的特徵。下面就來談談可能的成熟的標誌。