《西遊記》，中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說，中國“四大名著”之一。成書於16世紀明朝中葉，一般認為作者是明朝的吳承恩。

《封神演義》，俗稱《封神榜》，又名《封神傳》、《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》，是一部中國神魔小說，約成書於隆慶、萬曆年間。關於作者，一般認為是明朝的許仲琳。

從大家對西遊記和封神的介紹來看，《西遊記》成書早於《封神演義》這一點是毋庸置疑的。

《西遊記》是唐僧取經的故事，且書中對道士多有貶斥，容易讓人認為《西遊記》揚佛抑道，但實際上，並非如此，《西遊記》對道教和佛教的描寫其實很微妙。例如：第六回中太上老君在觀音面前明言自己“化胡為佛”，觀音並沒有反駁，可見作者不是站在佛教的立場上來寫《西遊記》的，在作者看來，佛教就是老子化胡的產物。

封神演義的故事是由商紂王題詩調戲女媧、蘇妲己進宮魅惑紂王開端，以姜子牙輔佐周武王伐紂的中國歷史為背景，描寫了商朝與周朝的對抗，以及闡教、截教諸仙鬥智鬥法、破陣封神的故事，最後以姜子牙封諸神和周武王封諸侯做結尾。

它們之間的關聯：

首先第一點來說，都是中國古代的神魔小說，在題材上來說，是一樣的。

第二，由於成書早晚不同的原因，《封神演義》在一定程度上借鑑了《西遊記》裡的部分人物和內容

例如本來應該處於唐朝的人物陳唐關李靖，以及他的三個兒子，在《封神演義》也出現，跑到了商周時期。

再如，《西遊記》的提到的三教合一，在《封神演義》裡進行了升級，認為，三教本一家。

《西遊記》和《封神演義》都是中國古代文化的瑰寶，前者的藝術價值要高於後者。