先說立碑的稱謂和落款

立碑人的祖父的爺爺，立碑人稱高祖，立碑人的祖父的父親，立碑人稱曾祖，再往上，譜系不詳的，籠統的稱太祖。

譜系清晰的，稱某世族，當年你的始祖從某地搬遷到現地，訂立了你們現在的家譜，他是立譜人，這位始祖在原籍是有名字輩份的，他不存在改名用新的家譜的可能，從他的孩子開始用新的家譜。稱他為始祖，他的兒子啟用家譜第一字，稱一世祖，他的孫子啟用家譜第二個字，為二世祖，以此類推。

高曾祖，父己身，身而子，子而孫，自子孫，至曾玄，此九族，人之倫。這是對應的，墓主人是祖，立碑人就是他的孫，墓主人是曾祖，立碑人就是曾孫，墓主人是高祖，立碑人就是玄孫。

墓裡埋著你爺爺，你立碑你落款，你就是他孫子。

墓主人和立碑人的輩分相隔超過高曾祖父己這五輩，譜系清晰的，墓主人稱某世祖，立碑人稱某世孫。譜系不詳的，穆主任稱太祖，立碑人稱世孫。

再說碑文

你這種情況，年代久遠，無法寫出先輩的具體功德，但是，先輩繁衍後代教育後代的功德是明擺著的，墓碑大字就冠上大德太公作為諡號，就可以了，他如果不大德，老天爺早就叫他絕後了。這位太公不可能是光棍，能傳下後代還要有太君配合。所以，如果是豎碑，開頭的大德太三字共用，第四字那個公的左面再刻上君字，這就與女祖宗合墓了。至於女祖宗的姓氏名字，多數不詳了，就不用刻出來。

例：趙發揚

中華大德太祖²（君）趙諱發揚之墓

世孫 趙光大 攜子孫

二零一八年清明吉時 貞珉

（貞珉這個詞，是美飾立碑刻碑的書語。