概括： 三藏四眾躲離小西天西行來到七絕山，投宿一老者家中，聽聞此山有妖怪常來吞食村民和活物，僅一條西行的山路也滿山柿果無人敢採，爛柿堆積，無人能過。正說之時，妖風四起戶戶皆藏。悟空立在空中與那妖打起對打，八戒上前幫忙，那妖顯了大蟒之身逃入山中，悟空、八戒前後夾擊，悟空趁機鑽入那怪肚子中將其剖腹。後在眾村民的奉食下，八戒變身老豬魈，清淨了山中爛路，眾人得已西去。 感想： 看來只有無主的妖精，悟空才能收拾的乾淨利索。此回算是立下功勞，對八戒有了新認識。八戒平時就愛插科打諢，除了恭維唐僧，時不時還給悟空小鞋穿。但遇上使蠻力的事情，遇上髒活累活，他倒不推諉。他雖有些懶惰，愛小便宜，意志也不夠堅定，但幹起活來還是任勞任怨。他對唐僧也是俯首帖耳，極為尊重和忠誠的。 看了這一回故事，能讓人們更好地理解佛為什麼要度眾生。人為什麼必須學佛，學佛到底解決了生活中的哪些問題。這些問題是可以迴避的，還是根本上繞不過去的。善道來的人必定會思考人生意義的，假如前世是學過佛的，一聽到佛名字就會心生歡喜的。由於過去生中沒有接觸過善法，因此這一生接觸到的人往往不會接受佛的理念，會認為生活在七情裡才叫有人味。學佛好像變得無情無義的，非常消極地對待生活中的樂趣。多數人認為生活中就這麼點樂趣，還要戒除，那活著還有什麼意思？還有一些認為貪婪是進步的動力，有人還追求狼的貪婪成性的品德，認為那是有追求。另外，由於唯物主義哲學教育的影響，很多人根本上就不願接觸佛教，認為那是一種迷信。可見教育的效果是很顯著的。甚至，還有人說宗教信仰都是精神鴉片，消極空虛，不如殺人放火來得現實。眼前的利益，不能錯失良機，要不擇手段地得到它。 這種理論生活的人不怕死者的復仇，甚至根本不相信人死了還會去六道中輪迴。往往主張以戰爭來解決問題，好像他自己不迷信，而且更高明。其實，迷信權力和槍炮的人，才是最愚蠢的人。由於這些人對各種宗教的教義不瞭解，把一切宗教都歸於一類，更不關心宗教發展變化的原因。以為人和境界都是在精神作用之外的客觀存在，不理解精神與物質是屬於多維層性的真實存在。可見，有些人說信科學，其實是利用科學，科學的結論可以利用的時候，他相信科學。如果科學的現象，或者說客觀的現象，科學還沒有現成的理論解釋的，往往被這類人否定其真實存在，這類人會把科學隔絕於現實而歸於科學常識。甚至還強調自己是徹底的唯物主義者，真是彌天大謊。科學的理論和方法都是從意識心裡建立的，而佛法則是超越意識界的覺悟方法。 雖然人們最在乎名利，可以為名利獻身，但是人生中最難放下的不是名利，真正難以放下的是從骨子裡帶來的頑固不化的邪知邪見。當然，這個超越了凡夫的能力，換言之，一個頑固執著的人根本意識不到自己的問題所在，抑或根本上就沒有辦法理解存在這樣的問題。