鑑於南瞻部洲的東土大唐，佛教業務進展緩慢，開展不利，急需一名意志堅定，堅韌不拔的業務總管開展工作，為了考察這樣的業務總管，所有代價在所不惜，更別說獅駝嶺屍堆800裡，一萬里又如何？在西遊路上設定了科目一，二，三，四，總共九九八十一難，對應聘業務總管和骨幹進行考察，透過實踐鍛鍊隊伍並挖掘新人，實踐證明，唐僧不負眾望，取得真經，透過集會，獻愛心，抽獎，低價促銷等活動迅速在東土大唐推廣佛教業務，自此以後東土大唐，佛塔林立，寺廟鱗次櫛比，數百萬人脫離了農耕漁獵之苦，穿著錦襴袈裟，住著金碧輝煌的廟宇，過上好日子。

《西遊記》之所以位列中國古典小說四大名著之一，不僅是因為它是一部想象力豐富精彩紛呈的玄幻神話小說，更因為它借各種看似異想天開和荒誕的情節，對當時的社會進行了深刻的折射。因成書時的時代背景，嘉靖皇帝、萬曆皇帝都沉迷於修仙得道，不問朝政，為大明最後的覆滅埋下禍端，因此《西遊記》對道教多有貶損，在書中更是借孫悟空口中喊出“皇帝輪流做，今年到我家的”驚天之語，以致本書一度成為大明禁書。

但作者吳承恩雖對道教不滿，並不是簡單的抑道揚佛。

又如烏雞國國王，表面看是被壞道士害死的，可他之所以遭此無妄之災，是因為曾將文殊菩薩捆了扔御水河浸泡三天三夜，所以如來將獅猁怪派到到烏雞國化為道士，把國王推入水井，讓他受三年水浸之苦。看到這裡不由好笑，佛主甩鍋很利索啊，宣揚“我不入地獄誰不入地獄”的慈悲心腸，氣量似乎不怎麼大。國王得罪了文殊，要罰就罰了，非得弄個假道士給道家抹黑。

當然還有取經專案的最後衝刺階段，眼看唐僧師徒功德圓滿該拿真經了，阿儺、伽葉公然索賄不成，只給了無字經書。後來孫悟空回去向佛主告狀，佛主不以為意，雖然解釋了“東土眾僧愚迷，不識無字之經”，但也說了“經不可輕傳，亦不可以空取”。最後唐僧還是以紫金缽才換取了有字經書。

回到這個題目。獅駝嶺上，群妖的老大都是誰呢？青獅，白象是文殊、普賢兩位菩薩的坐騎，大鵬更不得了，是佛母孔雀之弟，相當於是佛主的舅舅。如此大的來頭，就算“骷髏若嶺，骸骨如林。人頭髮翽成氈片，人皮肉爛作泥塵。人筋纏在樹上，乾焦晃亮如銀。真個是屍山血海，果然腥臭難聞。東邊小妖，將活人拿了剮肉;西下潑魔，把人肉鮮煮鮮烹。”又如何呢？上面要裝聾作啞，當地的土地山神還敢去管不曾？

所以，吳承恩的高明之處就在於，看似滿口神神道道的胡言亂語，其實就是針砭時事，充分反應了大明當時的社會現狀。連皇帝都超脫俗世修仙去了，各級官員不作為、亂作為又如何，誰還管凡塵洪水滔天。

這裡僅是對《西遊記》原著和當時的社會背景提點小小的看法，並無對任何宗教有不敬之處。像我朋友和親屬裡，都有信佛法甚至有受了戒（不是所有，只是部分戒），或在家為居士的。他們為人都非常善良，因此我對各種宗教也持尊重態度。

佛教說眾生平等，這裡的眾生可不是隻包含人類。

人類吃豬羊，妖怪吃人，都是平等的。

何況放下屠刀立地成佛，你看大金鵬王不就成佛了

神仙佛祖的壽命是有限的，要想長生不老需要三樣寶物，蟠桃、人參果、太上老君金丹，這就是為什麼已經成仙的人了還要為玉帝當差。佛教一樣都沒有，佛祖要想聚攏一幫人需要有長生手段，於是鑽研出一種方法，那就是吃500童男童女的心續命。但是如果佛祖菩薩去抓孩童或者讓人民獻祭又有損光輝形象，所以就養了一群妖怪，讓妖怪抓孩童。所以離靈山越近妖怪越多，離東土越近妖怪越少。最後，鯉魚精每年要求村民進貢一對童男童女不是為了自己。

說明獅駝嶺的人上輩子做的惡太多，他們這輩子是來贖罪的，妖怪吃了他們算是贖了罪。俗語佛度有緣人，這些被妖怪吃的人贖罪後佛祖會助他們投胎到大善之家，等長大後就有了佛性。

在當時的印度，人死後堆到郊外，任其爛掉，叫尸陀林，很多修行者專門去修斷法，西遊裡很多都由佛經改過來，尸陀林就成了獅駝嶺，明白了吧，編是可以隨便編的。