在歷史上,曾有描述古代美人“如花隔雲端”,眾所周知,古代化妝的人多為女子,“照花前後鏡,畫面相交映”,胭脂、青黛、鉛華、硃砂、薰香等等的脂澤粉黛已足夠雕刻出一位絕世美人。
那麼,古代的青年才俊會透過一些手段來“打扮”自己嗎?答案是肯定的,愛美之心人皆有之,就連戰國鄒忌都會發問“我孰與城北徐公美”,漢代《漢書·佞幸傳》中載有“孝惠時,郎侍中皆冠、貝帶、傅脂粉”。“郎侍中”即古代公務員,公務員上朝時亦會裝扮一番,更別提處在最開放時期的盛唐風情了。
杜甫有句“口脂面藥隨恩澤,翠管銀罌下九霄”;白居易曾寫“今日蒙恩,賜臣等前件口蠟及紅雪、澡豆等。”這裡的“口脂”和“口蠟”是什麼意思呢?其實便是現在女孩子出門必塗的口紅。而在這兩句話中,口紅卻是皇帝作為福利賞賜給臣子的,臣子也作為極高的榮譽自豪地記錄下來。
這說明即使是在富有的唐朝,口紅也是奢侈品之一。由於古代口紅製作複雜,產量少,因此更為珍貴,只為少數人所用,但是依舊阻擋不了他們想做“精緻的豬豬男孩”的心。
《送東陽馬生序》中有對當時的學子“右備容臭 ,燁然若神人”的描寫,“容臭”即香袋,說明直至元末明初,香囊也必不可少,是一種可隨身攜帶的化妝品。說到才子嵇康,史書上形容其“嵇叔夜之為人也,巖巖若孤松之獨立;其醉也,傀俄(巍峨)若玉山之將崩”。
就是說嵇康即使喝醉的時候,臉看起來依然像玉山一樣,可見其“膚白”。而原因是他喜歡在臉上塗面藥,使得嵇康的面板非常白皙有光澤,這和現在女孩子用粉底的道理是一樣的,看來“一白遮百醜”適用於古今男女。
說到男子化妝最為興盛的時期,便是魏晉南北朝了,在那個盛產美男子同時狂熱追求美的時代裡,首先鏡子是必不可少的。男子“胡粉飾貌,搔頭弄姿”的行為是很正常的,這一時期對男性的審美標準就是偏女性化,長得白皙才算標緻,“玉人”便是當時對美男子的統稱。
現在我們經常開玩笑吐槽說“這是一個看臉的時代”,而在魏晉南北朝,因長得好看而當官的大有人在,所以當時長得帥是真的能當飯吃的。當然,在今天看來,這肯定不是正能量的社會風氣,但其反映出古代男子也有自己對於“美”的概念和進化史。
在歷史上,曾有描述古代美人“如花隔雲端”,眾所周知,古代化妝的人多為女子,“照花前後鏡,畫面相交映”,胭脂、青黛、鉛華、硃砂、薰香等等的脂澤粉黛已足夠雕刻出一位絕世美人。
古代化妝品那麼,古代的青年才俊會透過一些手段來“打扮”自己嗎?答案是肯定的,愛美之心人皆有之,就連戰國鄒忌都會發問“我孰與城北徐公美”,漢代《漢書·佞幸傳》中載有“孝惠時,郎侍中皆冠、貝帶、傅脂粉”。“郎侍中”即古代公務員,公務員上朝時亦會裝扮一番,更別提處在最開放時期的盛唐風情了。
古代口紅杜甫有句“口脂面藥隨恩澤,翠管銀罌下九霄”;白居易曾寫“今日蒙恩,賜臣等前件口蠟及紅雪、澡豆等。”這裡的“口脂”和“口蠟”是什麼意思呢?其實便是現在女孩子出門必塗的口紅。而在這兩句話中,口紅卻是皇帝作為福利賞賜給臣子的,臣子也作為極高的榮譽自豪地記錄下來。
這說明即使是在富有的唐朝,口紅也是奢侈品之一。由於古代口紅製作複雜,產量少,因此更為珍貴,只為少數人所用,但是依舊阻擋不了他們想做“精緻的豬豬男孩”的心。
小編認為,時尚和當時的社會風氣息息相關。古代的四大美男即潘安、蘭陵王、嵇康、衛玠。其中最著名的便是這位潘安。人們用“貌比潘安”來形容一個男子的標緻,其也留下“擲果盈車”的典故,之所以會有老婦人也著迷,很大原因是他喜歡“灑香水”,而這裡的“香水”可以解釋為香囊,是古人的必備飾物,腰間繫一香囊,顯得身份貴重。《送東陽馬生序》中有對當時的學子“右備容臭 ,燁然若神人”的描寫,“容臭”即香袋,說明直至元末明初,香囊也必不可少,是一種可隨身攜帶的化妝品。說到才子嵇康,史書上形容其“嵇叔夜之為人也,巖巖若孤松之獨立;其醉也,傀俄(巍峨)若玉山之將崩”。
就是說嵇康即使喝醉的時候,臉看起來依然像玉山一樣,可見其“膚白”。而原因是他喜歡在臉上塗面藥,使得嵇康的面板非常白皙有光澤,這和現在女孩子用粉底的道理是一樣的,看來“一白遮百醜”適用於古今男女。
嵇康說到男子化妝最為興盛的時期,便是魏晉南北朝了,在那個盛產美男子同時狂熱追求美的時代裡,首先鏡子是必不可少的。男子“胡粉飾貌,搔頭弄姿”的行為是很正常的,這一時期對男性的審美標準就是偏女性化,長得白皙才算標緻,“玉人”便是當時對美男子的統稱。
現在我們經常開玩笑吐槽說“這是一個看臉的時代”,而在魏晉南北朝,因長得好看而當官的大有人在,所以當時長得帥是真的能當飯吃的。當然,在今天看來,這肯定不是正能量的社會風氣,但其反映出古代男子也有自己對於“美”的概念和進化史。