博學篤志，神閒氣靜。清代學者 王永彬 博學而不窮，篤行而不倦。 博學名言 漢·戴聖《禮記·學記》學習是無止境的，知識的積累是無止境的；要時刻注意謹慎言行，不能懈怠！ 西漢學者 戴聖 《禮記·學記》 多才之士才儲八斗，博學之儒學富五車。 清·程允升《幼學瓊林·文事》。才儲八斗：南朝謝靈運說天下才共一石，曹子建獨得八斗、後人因而以才儲八斗、才高八斗形容人的才分超群。五車：本指書多，此喻學識淵博。這兩句大意是：多才的文士應是多才多藝，博學的儒生應是學貫古今。這是《幼學瓊林》為學子們樹立的奮鬥目標，無論是才儲八斗的多才之士，還是學富五車的博學之懦，都是一種理想化的形象，都是為學子們樹立的楷模。多才多藝、知識淵博是封建社會學子們的理想目標，因而此句對了解封建社會的道德規範與行為標準具有一定的認識意義。該名句長於用典，對仗工穩，句形整飭，給人典雅、整齊的美感，其內容及形式仍可借鑑。 明末清初學者 程允升 《幼學瓊林·文事》 博學的人是知識的蓄水池，而不是源泉。英國行政學者 諾思科特 博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。 西漢·戴聖《禮記·中庸》。審：詳盡細密。篤：忠實，切實。這幾句大意是：學習應該做到的境界是：廣泛地學習，詳盡地詢問，細密地思考，明確地辨析，切實地實行。這是儒家的治學標準。該標準強調“學”、“問”、“思”、“辨”、“行”五個環節，反映了中華文化鮮明突出的實用理性特點，指出了學習的規律性，是迄今仍然具有實用價值的值得繼承的文化遺產。 西漢學者 戴聖 《禮記·中庸》