紅林悟道《韓非子-孤憤 》第三章：邪近士遠
人，包括君主，總歸是會思考的情感動物，不是機器，所以情感與思想很容易受外界的影響，受人擺佈；同樣也很容易受自己原由思想的支配，自以為是。當塗之人為什麼能獨攬大權，鉗制君主？而智法之士為什麼不受君主待見？韓非子在這一節為我們說明了原因。
為什麼塗之人能獨攬大權？
【凡當塗者之於人主也，希不信愛也，又且習故。】是受到了君主的信任與寵愛，同時相互親近與熟悉。
可當塗之人為什麼能受到君主的信愛呢？
【若夫即主心，同乎好惡，因其所自進也。】是因為能迎合君主的心，與君主同好惡，這就是重臣進升的方法。
君主信愛重臣的結果
【官爵貴重，朋黨又眾，而一國為之訟。】位高權重，朋黨眾多，全國都不之唱頌歌。
法術之士為什麼為能被信受？
【則法術之士欲幹上者，非有所信愛之親，習故之澤也，又將以法術之言矯人主阿闢之心，是與人主相反也。】法術之士要想得到君主的重用，既沒有信愛之親，也沒有親近之澤，還用法術之言矯正君主的邪辟之心，與君主的心意是相反的。
想想，一個整天做違背君主心意事情的人，整天和君主說這樣不對那不行的人，怎麼能得到君主的信任與寵愛呢？相反，當塗重臣總是幹迎合君主心意的事，又與君主同好惡，而且又明白君主習性，這樣的人能不受君主的信愛嗎，能不位高權重嗎？
這一節讓我們明白如何處世。我們畢竟生活在一個組織中，大到國家，小到公司家庭，是組織就有領導有同事，如何和領導相處是一門學問。當然我們不能學習當塗重臣邪惡的一面，我們要學習的是他們與領導的相處之道。與別人相處，首先是要了解對方，清楚對方的習性與好惡，才能與對方和諧相處，這既是聰明，也是尊重。尤其是與領導相處，更應如此。領導也是人，有經歷，有性格，有面子，要先了解，才能理解。如果不顧及這些，不顧不管，不講方法方式有什麼說什麼，總認為領導這不對那不行，誰也受不了。這裡我們不是說法術之士不對，但是凡事要歷史的看問題，要有大局意識與全域性觀，要看環境、講方法，求和諧、依規律。
紅林悟道《韓非子-孤憤 》第三章：邪近士遠
人，包括君主，總歸是會思考的情感動物，不是機器，所以情感與思想很容易受外界的影響，受人擺佈；同樣也很容易受自己原由思想的支配，自以為是。當塗之人為什麼能獨攬大權，鉗制君主？而智法之士為什麼不受君主待見？韓非子在這一節為我們說明了原因。
為什麼塗之人能獨攬大權？
【凡當塗者之於人主也，希不信愛也，又且習故。】是受到了君主的信任與寵愛，同時相互親近與熟悉。
可當塗之人為什麼能受到君主的信愛呢？
【若夫即主心，同乎好惡，因其所自進也。】是因為能迎合君主的心，與君主同好惡，這就是重臣進升的方法。
君主信愛重臣的結果
【官爵貴重，朋黨又眾，而一國為之訟。】位高權重，朋黨眾多，全國都不之唱頌歌。
法術之士為什麼為能被信受？
【則法術之士欲幹上者，非有所信愛之親，習故之澤也，又將以法術之言矯人主阿闢之心，是與人主相反也。】法術之士要想得到君主的重用，既沒有信愛之親，也沒有親近之澤，還用法術之言矯正君主的邪辟之心，與君主的心意是相反的。
想想，一個整天做違背君主心意事情的人，整天和君主說這樣不對那不行的人，怎麼能得到君主的信任與寵愛呢？相反，當塗重臣總是幹迎合君主心意的事，又與君主同好惡，而且又明白君主習性，這樣的人能不受君主的信愛嗎，能不位高權重嗎？
這一節讓我們明白如何處世。我們畢竟生活在一個組織中，大到國家，小到公司家庭，是組織就有領導有同事，如何和領導相處是一門學問。當然我們不能學習當塗重臣邪惡的一面，我們要學習的是他們與領導的相處之道。與別人相處，首先是要了解對方，清楚對方的習性與好惡，才能與對方和諧相處，這既是聰明，也是尊重。尤其是與領導相處，更應如此。領導也是人，有經歷，有性格，有面子，要先了解，才能理解。如果不顧及這些，不顧不管，不講方法方式有什麼說什麼，總認為領導這不對那不行，誰也受不了。這裡我們不是說法術之士不對，但是凡事要歷史的看問題，要有大局意識與全域性觀，要看環境、講方法，求和諧、依規律。