第一， 具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。一方面，相對之中有絕對，絕對寓於相對之中；真理的相對性之中，也包含著絕對性的顆粒。另一方面，絕對之中有相對，真理的絕對性透過相對性表現出來，無數具有相對性的真理之總和構成具有絕對性的真理。也就是說，從真理的兩重性來看，任何真理既是絕對的，又是相對的，是兩者的統一。 第二， 具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辨證轉化的。真理永遠處在由相對向絕對的轉化和發展中，這是真理髮展的規律。人類認識是一個不斷深化的過程，是從相對性真理走向絕對性真理走向絕對性真理、接近絕對性真理的過程。任何真理性的認識都是由相對性真理向絕對性真理轉化過程中的一個環節。 總而言之，絕對性真理和相對性真理不是兩個真理，而是同一個真理的兩種不同屬性。

所謂真理即是絕對的又是相對的，只不過是基於唯物辯證法哲學的觀點。有些哲學就認為存在絕對真理，比如某些宗教哲學。

唯物辯證法認為，任何事情的成立都是有條件的，真理也一樣。在某種條件下的真理，在滿足條件時，就是絕對的。條件不存在或者變化時，真理就不成立，這就說明真理又是相對的。

比如，水在海平面大氣壓下沸點是一百攝氏度，那麼，滿足海平面這個條件，水的沸點是一百度這個結論就是真理。但是，在珠穆朗瑪峰，遠遠高於海平面的位置，水的沸點是一百度這個結論就不成立。這就是相對性。