為什麼中醫黑總是提一些稀奇古怪的問題。這個問題不難回答當然是望聞問切的相應感覺（中醫的尺度）比如說切脈的28種脈象等等。再比如望診透過“精氣神”一眼就能斷出什麼病，中醫的神奇無法用語言表達，而西醫感覺儀器很高階，其實誤差也是很大的。

《身體》不是機器，它是活生生的（生命）。

儀器測量（生命）是將（活物）視為（死物），（生命）在運動中會產生（動盪變化）。

所以（中醫）屬於（哲學範圍），（西醫）只能對（死物）進行修理。

只有愚蠢的人才會拿（中醫）硬套（西醫理論），（不懂裝懂）便會（傷人害已）中醫若（滅絕）是（子孫）的不幸。

反正（老夫一代）嘗過一次（西藥毒害），堅持使用（中藥）確保一生的（身體健康）為安。

醫學儀器測出的資料是器質性病變，而引起器質病變的原因是什麼，恐怕儀器永遠無法測出。如，測出了囊腫，囊腫是什麼原因形成的儀器再發展千年也無法得知。高明的中醫一看囊腫就知其原因消除原因囊腫自銷失。

如果能用中醫理論解讀儀器裝置測出的資料，反過來，就能透過儀器裝置測出的資料，判斷被測試者的陰陽虛實屬性。這樣以來，問題就回到證本質研究，亦即微觀辨證和辨證微觀化上來。其實，自二十世紀六十年代開始，中西醫結合就以此為重要抓手，全面開展證本質研究。

此類研究以60年代的腎本質研究為先導，隨後開展陰陽本質、寒熱本質、脾本質和血瘀證本質等研究。最初，各研究均發現了特異性指標或指標群，但隨著研究的深入，均證明這些特異指標實際是不特異的。因而均不了了之。

即便如此，這樣的研究思路並未放棄，不斷變化的是觀測指標。本世紀初，開始跟進利用基因組學、蛋白質組學和代謝組學指標與方法，同樣旨在用客觀指標藉以定義中醫的"證“。當然，因為思路沒有改變，結果也是可以預見的。