謝邀。我才疏學淺，談談我自己的認識，春秋時期儒家創始人孔子主要注重是（禮），禮佔有十分重要的地位。用禮來束縛和收買人心，孔子常說:父母健在要以禮的要求盡孝；父母亡要按禮的要求盛葬並祭祀。如只是孝敬而不以禮來指導就徒勞無功。孔子不但以禮約束他人還約束自己，所以推出了非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動之四非。在學說禮的同時又提出（善），盡善盡美，善是好的意思，善是個人道德的最高體現，在儒學中也代表“好‘’，以達到盡善盡美的境界。孔子所推行的一切主要就是讓人克己復禮，講的是仁義禮智信誠孝恕廉忠，能培養出一個人人所應有的人文素養，幫助人樹立一個正確的人生觀。

這個問題倒沒人問過。在《論語》中，還是有幾處能表現孔子的同情心的。

"子於是日哭，則不歌"，孔子在這天哭過了，就不會"鼓瑟而歌"了。說的是悲傷的情緒，如顏回去世之後，孔子也痛哭失聲。

"子食與有喪者之側，未嘗飽也"，孔子在與服喪者同席吃飯，很少能吃得飽。這是孔子的感同身受。

"子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作;過之，必趨"，孔子遇見穿喪服的人、當官的人或是盲人時，即使對方年少，也一定要從他的坐席上站起來;從他們面前經過時，則一定會改步快行。

"朋友死，無所歸。子曰："於我殯""說的是孔子的朋友去世了，無人安葬，孔子就說："讓我來安葬他吧!"

這些我認為都能表現出孔子是個有同情心的人，至於他所提出的"仁"，則是自內而外、自近而遠的大同情心、不忍人之心。