先說結論：因為後世劉姓若要繼承漢朝從法理上來說行不通。
首先我們知道，季漢之後，最近的一個劉漢後裔(可以真正確認的漢室後裔，後世其餘的或多或少都是冒充)建立的政權是南朝宋，建立者是漢室後裔劉裕。然而劉裕的國號是“宋”。
我們可以接著分析：劉裕在自立之前，作為東晉權臣，討伐叛亂打的旗號是 “興復晉室”，並且，劉裕的宋朝，是在接受東晉恭帝司馬德文的禪讓後建立的。因此，劉裕是承認了司馬晉室為正統。而司馬氏政權，也是由曹魏政權轉讓的。曹魏政權的建立者曹丕，接受的是漢獻帝的禪讓。所以可知，劉裕必須承認司馬氏和曹魏為正統政權，才具有法理性。而曹魏與蜀漢，分別是兩個並列平行的政權，雙方各自稱對方為偽朝。因此，從劉裕的角度，國號就不能再用“漢”了。況且劉裕的麾下，大部分都是為晉室立下過汗馬功勞的，若是否認晉室，豈不也是罵他的部下都是亂臣賊子嗎。
此後，經過南北朝亂世，又有隋唐五代這數百年的時間, “漢朝”在人民百姓的心目中影響逐漸衰微，便無人繼續“思漢”了。
至於匈奴 “精神漢族人”劉淵，他也建立了漢趙政權，只不過人人都知道他在掛羊頭賣狗肉，沒人會把他的漢朝作為正統看待。
同理還有氐族人李雄建立的成漢政權，然而姓氏就對不上。
後世還有劉知遠的後漢，而劉知遠是沙陀族人。此外還有北漢建立者劉崇，前蜀建立者王建，陳漢建立者陳友諒。
先說結論：因為後世劉姓若要繼承漢朝從法理上來說行不通。
首先我們知道，季漢之後，最近的一個劉漢後裔(可以真正確認的漢室後裔，後世其餘的或多或少都是冒充)建立的政權是南朝宋，建立者是漢室後裔劉裕。然而劉裕的國號是“宋”。
我們可以接著分析：劉裕在自立之前，作為東晉權臣，討伐叛亂打的旗號是 “興復晉室”，並且，劉裕的宋朝，是在接受東晉恭帝司馬德文的禪讓後建立的。因此，劉裕是承認了司馬晉室為正統。而司馬氏政權，也是由曹魏政權轉讓的。曹魏政權的建立者曹丕，接受的是漢獻帝的禪讓。所以可知，劉裕必須承認司馬氏和曹魏為正統政權，才具有法理性。而曹魏與蜀漢，分別是兩個並列平行的政權，雙方各自稱對方為偽朝。因此，從劉裕的角度，國號就不能再用“漢”了。況且劉裕的麾下，大部分都是為晉室立下過汗馬功勞的，若是否認晉室，豈不也是罵他的部下都是亂臣賊子嗎。
此後，經過南北朝亂世，又有隋唐五代這數百年的時間, “漢朝”在人民百姓的心目中影響逐漸衰微，便無人繼續“思漢”了。
至於匈奴 “精神漢族人”劉淵，他也建立了漢趙政權，只不過人人都知道他在掛羊頭賣狗肉，沒人會把他的漢朝作為正統看待。
同理還有氐族人李雄建立的成漢政權，然而姓氏就對不上。
後世還有劉知遠的後漢，而劉知遠是沙陀族人。此外還有北漢建立者劉崇，前蜀建立者王建，陳漢建立者陳友諒。