關於中鋒和側鋒的說法，自古以來眾說紛紜，是非難以分辨，剛才在看回復時，有一個朋友剛好提到這個話題，心有所感，信手寫一些個人的想法。

竊以為，“中鋒”和“側鋒”這種名詞意義的賦予，本身就是很私人的，或者是有時代侷限性的。

比如“隸書”一詞，在魏晉時期甚至到有唐一代，都長時間作為楷書的代名詞，故有“漢隸”和“唐隸”“今隸”之分，後人讀書論之時難免會有所困擾。

再如“側鋒”一詞，目前大概有兩種意思：

一種是跟“正鋒”對立的，意思就是在保持筆尖基本行走於筆畫之內的時候，一個是筆桿筆直的行筆，叫做“正峰”，又有名為“躍”。而“側鋒”在這裡就是筆桿倒向某一邊，形成搖腕的狀態，比如寫點的時候，就經常是這樣的一種狀態，所以又有名為“側”。

另外一種是指書寫出來的筆畫質量而言，“中鋒”代表一種兩邊光滑的運筆痕跡，側鋒代表一種其中一邊出現毛邊的痕跡。事實上，個人以為，控筆能力真正強的人，不管怎麼寫，都不會出現這樣的筆畫，因為在起筆收筆的地方，感受到了一定會做足調鋒動作，保證行筆過程中形成完美的軌跡，偶爾有一點，也往往是為了刻意打破完美狀態而顯露出來的。所以，這種所謂的“側鋒”，我把它理解為“敗筆”，在正常書寫過程中，它是不被允許出現的。

很顯然，寫到這裡，觀點已經很明確了，“中”和“側”，我認為就是兩種不同的用筆方式和書寫狀態，“中”就是傳說中的“篆籀筆法”，“側”就是神話般的“二王筆法”，這兩種用筆方式當然沒有高下之分，甚至在唐代達到了高度的統一，從褚遂良開始，到張旭，到顏真卿、懷素，他們的各個時期作品非常精彩的給我們展示了“中”和“側”是如何慢慢走到一起的，其中尤以顏真卿成就最高，他的《爭座位》和《祭侄稿》是兩座筆法寶庫，當然我們的“廣大教化主”褚遂良也是重要人物，《雁塔聖教序》筆法變化多端，中側並用，美輪美奐。

所以，關於中側之爭，個人認為可以休矣，要想真正做到“天人合一”，讓毛筆完全發揮人的性情和所有技巧，也讓人可以完全發揮毛筆的特點，那麼各種用筆方法我們都要掌握，更要知道該在何處恰到好處的去運用它們。 在這條道路上，我們每一個人，都任重而道遠。